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圖門旭露
陳嬰者,東陽(yáng)人。脩德行,箸稱鄉(xiāng)黨。秦大亂,東陽(yáng)人欲奉嬰為,母曰:“不可!自我汝家婦,少見貧賤,壹富貴,不祥!不如以兵人:事成,少受其利;成,禍有所歸。
水乙亥
生財(cái)有大道,生之者眾,食者寡,為之者疾,用之者舒,則恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者身發(fā)財(cái)。未有上好仁而下不好義也,未有好義其事不終者也,未府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也。孟獻(xiàn)子曰:畜馬乘,不察于雞豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家,不畜聚斂臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣”此謂國(guó)不以利為利,以義為利。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者,必自小人。彼為善之,小人之使為國(guó)家, 災(zāi)害并至。雖有善者,亦無(wú)如之矣!此謂國(guó)不以利為利,以義為也
示初蘭
遠(yuǎn)公在廬山中,雖老,講不輟。弟子中或有墮者,遠(yuǎn)公:“桑榆之光,理無(wú)遠(yuǎn)照;但朝陽(yáng)之暉,與時(shí)並明耳。”執(zhí)登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。足之徒,皆肅然增敬
妻桂華
王述轉(zhuǎn)尚書令,事便拜。文度曰:“故應(yīng)杜許。”藍(lán)田雲(yún):“汝我堪此不?”文度曰:何為不堪!但克讓自是事,恐不可闕。”藍(lán)田然曰:“既雲(yún)堪,何為讓?人言汝勝我,定不我。
代甲寅
奔母之喪,西面哭盡,括發(fā)袒,降堂東即位,鄉(xiāng)哭,成踴,襲免绖?dòng)谛?,拜賓、送賓,皆如奔父禮,于又哭不括發(fā)。婦人喪,升自東階,殯東,西坐,哭盡哀;東髽,即位與主人拾踴。奔喪者不及,先之墓,北面坐,哭盡。主人之待之也,即位于左,婦人墓右,成踴盡哀發(fā),東即主人位,绖絞帶哭成踴,拜賓,反位,成,相者告事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡哀,括發(fā)成踴,東即位,拜賓成踴賓出,主人拜送;有賓后者則拜之成踴;送賓如初眾主人兄弟皆出門,出門止,相者告就次。于又哭括發(fā)成踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,于五哭相者告事畢。為母所以異父者,壹括發(fā),其余免以事,他如奔父之禮
詩(shī)靈玉
鄉(xiāng)人、士、君子,于房戶之間,賓主共之。尊有玄酒,貴其質(zhì)也羞出自東房,主人共之。洗當(dāng)東榮,主人之所自潔,而以事賓也
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