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王大將軍下,庾公問:“卿四友,何者是?”答曰:“君家郎,我家太尉、阿平、胡毋彥國阿平故當最劣。”庾曰:“似未劣。”庾又問:“何者居其右?王曰:“自有人。”又問:“何是?”王曰:“噫!其自有公論”左右躡公,公乃止
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王敦既下,住船石頭,欲有明帝意。賓客盈坐,敦知帝聰明欲以不孝廢之。每言帝不孝之狀而皆雲(yún)溫太真所說。溫嘗為東宮,後為吾司馬,甚悉之。須臾,來,敦便奮其威容,問溫曰:“太子作人何似?”溫曰:“小人以測君子。”敦聲色並厲,欲以力使從己,乃重問溫:“太子何稱佳?”溫曰:“鉤深致遠,蓋淺識所測。然以禮侍親,可稱為。
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天子、諸侯無事則歲田:一為干豆,二為賓客三為充君之庖。無事而不,曰不敬;田不以禮,曰天物。天子不合圍,諸侯掩群。天子殺則下大綏,侯殺則下小綏,大夫殺則佐車。佐車止,則百姓田。獺祭魚,然后虞人入澤。豺祭獸,然后田獵。鳩為鷹,然后設罻羅。草木落,然后入山林。昆蟲未,不以火田,不麑,不卵不殺胎,不殀夭,不覆巢
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或問林公:“司州何如謝?”林公曰:“故當攀安萬。
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是以古婦人先嫁三,祖禰未毀教于公宮,禰既毀,教宗室,教以德、婦言、容、婦功。成祭之,牲魚,芼之以藻,所以成順也
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曾子問曰:“諸侯旅見天子入門,不得終禮,廢者幾?”孔曰:“四。”請問之。曰:“大火,日食,后之喪,雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而日食,則從子救日,各以其方色與其兵。大火,則從天子救火,不以方色與。”曾子問曰:“諸侯相見,揖入門,不得終禮,廢者幾?”孔曰:“六。”請問之。曰:“天崩,大廟火,日食,后夫人之喪雨沾服失容,則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五祀之祭,簠簋陳,天子崩,后之喪,如之何?孔子曰:“廢。”曾子問曰:“祭而日食,太廟火,其祭也如之?”孔子曰:“接祭而已矣。如至,未殺,則廢。天子崩,未殯五祀之祭不行;既殯而祭,其祭,尸入,三飯不侑,酳不酢而已。自啟至于反哭,五祀之祭不行已葬而祭,祝畢獻而已。”曾子曰:“諸侯之祭社稷,俎豆既陳聞天子崩、后之喪、君薨、夫人喪,如之何?”孔子曰:“廢。薨比至于殯,自啟至于反哭,奉天子。”曾子問曰:“大夫之祭鼎俎既陳,籩豆既設,不得成禮廢者幾?”孔子曰:“九。”請之。曰:“天子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之大廟火、日食三年之喪、齊衰、大功,皆廢。喪自齊衰以下,行也。其齊衰之也,尸入,三飯不侑,酳不酢而矣;大功酢而已矣;小功、緦,中之事而已矣。士之所以異者,不祭,所祭于死者無服則祭。
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