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支道林還東,時賢並送於虜亭。蔡子叔前至,坐近林公謝萬石後來,坐小遠(yuǎn)。蔡暫起謝移就其處。蔡還,見謝在焉因合褥舉謝擲地,自復(fù)坐。謝幘傾脫,乃徐起振衣就席,神甚平,不覺瞋沮。坐定,謂蔡:“卿奇人,殆壞我面。”蔡曰:“我本不為卿面作計。”後,二人俱不介意
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許允婦是阮衛(wèi)尉女,德如,奇醜。交禮竟,允無復(fù)入理家人深以為憂。會允有客至,令婢視之,還答曰:“是桓郎”桓郎者,桓範(fàn)也。婦雲(yún):“憂,桓必勸入。”桓果語許雲(yún)“阮家既嫁醜女與卿,故當(dāng)有,卿宜察之。”許便回入內(nèi)。見婦,即欲出。婦料其此出,復(fù)入理,便捉裾停之。”許因曰:“婦有四德,卿有其幾?婦曰:“新婦所乏唯容爾。然有百行,君有幾?”許雲(yún):“備。”婦曰:“夫百行以德為,君好色不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
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衛(wèi)玠年五歲,神衿可。祖太保曰:“此兒有異顧吾老,不見其大耳!
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孔子蚤作,負(fù)手曳杖,消于門,歌曰:“泰山其頹乎?木其壞乎?哲人其萎乎?”既而入,當(dāng)戶而坐。子貢聞之曰“泰山其頹,則吾將安仰?梁其壞、哲人其萎,則吾將安放夫子殆將病也。”遂趨而入。子曰:“賜!爾來何遲也?夏氏殯于東階之上,則猶在阼也殷人殯于兩楹之間,則與賓主之也;周人殯于西階之上,則賓之也。而丘也殷人也。予疇之夜,夢坐奠于兩楹之間。夫王不興,而天下其孰能宗予?殆將死也。”蓋寢疾七日而沒
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林公謂王軍雲(yún):“長史數(shù)百語,無非音,如恨不苦”王曰:“長自不欲苦物。
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人有問殷中軍“何以將得位而夢器,將得財而夢矢?”殷曰:“官本臭腐,所以將得而棺屍;財本是糞土所以將得而夢穢汙”時人以為名通
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