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子曰:“君子不以辭人。故天下有道,則行有葉;天下無道,則辭有枝。是故君子于有喪者之側(cè)不能賻焉,則不問其所費于有病者之側(cè),不能饋焉則不問其所欲;有客,不館,則不問其所舍。故君之接如水,小人之接如醴君子淡以成,小人甘以壞小雅曰:‘盜言孔甘,亂用餤。’”子曰:“君子以口譽(yù)人,則民作忠。故子問人之寒,則衣之;問之饑,則食之;稱人之美則爵之。國風(fēng)曰:‘心之矣,于我歸說。’”子曰“口惠而實不至,怨菑及身。是故君子與其有諾責(zé),寧有已怨。國風(fēng)曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦已焉哉’”子曰:“君子不以色人;情疏而貌親,在小人穿窬之盜也與?”子曰:情欲信,辭欲巧。
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君子曰禮之近人情,非其至者。郊血,大腥,三獻(xiàn)爓一獻(xiàn)孰。是君子之于禮,非作而致情也,此有始也。是故介以相見也不然則已愨三辭三讓而,不然則已。故魯人將事于上帝,先有事于頖;晉人將有于河,必先事于惡池;人將有事于山,必先有于配林。三系,七日戒三日宿,慎至也。故禮擯詔,樂有步,溫之至。
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撫軍問殷浩:“卿定何如逸民?”良久答曰:“故當(dāng)勝。
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王大將軍執(zhí)司湣王,夜遣世將載於車而殺之,當(dāng)時盡知也。雖湣王家亦未之皆悉,而無兄弟皆稚。王胡之無忌,長甚相昵,之嘗共遊,無忌入母,請為饌。母流曰:“王敦昔肆酷父,假手世將。吾以積年不告汝者,氏門強(qiáng),汝兄弟尚,不欲使此聲著,以避禍耳!”無忌號,抽刃而出,胡去已遠(yuǎn)
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成婦禮,明婦順,又申之以代,所以重責(zé)婦順焉也。婦順者順于舅姑,和于室人;而后當(dāng)于,以成絲麻布帛之事,以審守委蓋藏。是故婦順備而后內(nèi)和理;和理而后家可長久也;故圣王重。
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謝公與時賢共說,遏、胡兒並在。公問李弘度曰:卿家平陽,何如樂?”於是李潸然流曰:“趙王篡逆,令親授璽綬。亡伯正,恥處亂朝,遂仰藥。恐難以相比此自顯於事實,非親之言。”謝公語兒曰:“有識者果異人意。
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