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是故古者天子之制諸侯歲獻貢士于天子,子試之于射宮。其容體于禮,其節比于樂,而多者,得與于祭。其容不比于禮,其節不比于,而中少者,不得與于。數與于祭而君有慶;不與于祭而君有讓。數慶而益地;數有讓而削。故曰:射者,射為諸也。是以諸侯君臣盡志射,以習禮樂。夫君臣禮樂而以流亡者,未之也
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是月,命司空:時雨將,下水上,循行國,周視原,修利堤,道達溝,開通道,毋有障。田獵罝、羅網、翳、餧獸藥,毋出門
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王中郎年少時,虨為仆射領選,欲擬為尚書郎。有語王者王曰:“自過江來,書郎正用第二人,何擬我?”江聞而止。:‘選曹舉汝為尚書,幸可作諸王佐邪?”此知郎官,寒素之也
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天子存二代之后猶尊賢也,尊賢不過代。諸侯不臣寓公。古者寓公不繼世。君南鄉,答陽之義也。之北面,答君也。大之臣不稽首,非尊家,以辟君也。大夫有弗親,君有賜不面拜為君之答己也。鄉人,孔子朝服立于阼,室神也。孔子曰:“之以樂也,何以聽,以射?”孔子曰:“,使之射,不能,則以疾。縣弧之義也。孔子曰:“三日齊,日用之,猶恐不敬;日伐鼓,何居?”孔曰:“繹之于庫門內祊之于東方,朝市之西方,失之矣。
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支道林即色論,論,示王中郎中郎都無言支曰:“默識之乎?”曰:“既無殊,誰能見?
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陶公少有大誌,酷貧,與母湛氏同居同郡範逵素知名,舉廉,投侃宿。於時冰積日,侃室如懸磬,逵馬仆甚多。侃母湛語侃曰:“汝但出外客,吾自為計。”湛發委地,下為二髲,得數斛米,斫諸屋柱悉割半為薪,銼諸薦為馬草。日夕,遂設食,從者皆無所乏。既嘆其才辯,又深愧厚意。明旦去,侃追不已,且百裏許。逵:“路已遠,君宜還”侃猶不返,逵曰:卿可去矣!至洛陽,相為美談。”侃迺返逵及洛,遂稱之於羊、顧榮諸人,大獲美。
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