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王丞相初在江左,結援吳人,請婚陸太尉對曰:“培塿無松柏,蕕不同器。玩雖不才,不為亂倫之始。
辛丙寅
從服,所從亡已。屬從,所從雖也服。妾女君而出則不為女之子服。不王不禘世子不降之父母;為妻也,大夫之適同。父為,子為天諸侯,則以天子諸,其尸服士服。父天子諸侯子為士,以士,其服以士服婦當喪而,則除之為父母喪未練而出則三年。練而出,已。未練反,則期既練而反則遂之
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晉文帝與陳共車,過喚會同載,即駛委去。比出,遠。既至,因之曰:“與人行,何以遲遲望卿遙遙不至”會答曰:“然懿實,何必群?”帝復問:“臯繇何如?”答曰:“不及堯、舜,不逮周、孔,壹時之懿士。
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石崇客作豆粥咄嗟便辦恒冬天得蓱虀。又形狀氣力勝王愷牛而與愷出,極晚發爭入洛城崇牛數十後,迅若禽,愷牛走不能及每以此三為搤腕。密貨崇帳都督及禦人,問所。都督曰“豆至難,唯豫作末,客至作白粥以之。韭蓱是搗韭根雜以麥苗。”復問人牛所以。馭人雲“牛本不,由將車不及制之。急時聽轅,則駛。”愷悉之,遂爭。石崇後,皆殺告。
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支道林養數匹馬。言道人畜馬韻,支曰:貧道重其神。
功壬申
為母之君母母卒則不服。宗,母在為妻禫。慈母后者,為庶可也,為祖庶母也。為父母、妻長子禫。慈母與母,不世祭也。夫冠而不為殤,人笄而不為殤。殤后者,以其服之。久而不葬者唯主喪者不除;余以麻終月數者除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三與大功同者,繩。練,筮日筮尸視濯,皆要绖杖屨。有司告具,后去杖。筮日筮,有司告事畢而杖,拜送賓。大,吉服而筮尸。子在父之室,則其母不禫。庶子以杖即位。父不庶子之喪,則孫杖即位可也。父,庶子為妻以杖位可也。諸侯吊異國之臣,則其為主。諸侯吊,皮弁錫衰。所吊已葬,主人必免主人未喪服,則于不錫衰。養有者不喪服,遂以其喪。非養者入人之喪,則不易之喪服。養尊者易服,養卑者否妾無妾祖姑者,牲而祔于女君可。婦之喪、虞、哭,其夫若子主。祔,則舅主之士不攝大夫。士大夫,唯宗子。人未除喪,有兄自他國至,則主不免而為主
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