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司寇癸
公曰:“寡人愿言。然冕而親迎,不重乎?”孔子愀然作而對曰:“合二姓之,以繼先圣之后,以天地宗廟社稷之主,何謂已重乎?”公曰“寡人固!不固,焉聞此言也。寡人欲問不得其辭,請少進!孔子曰:“天地不合萬物不生。大昏,萬之嗣也,君何謂已重!”孔子遂言曰:“以治宗廟之禮,足以天地之神明;出以治言之禮,足以立上下敬。物恥足以振之,恥足以興之。為政先。禮,其政之本與!孔子遂言曰:“昔三明王之政,必敬其妻也,有道。妻也者,之主也,敢不敬與?也者,親之后也,敢敬與?君子無不敬也敬身為大。身也者,之枝也,敢不敬與?能敬其身,是傷其親傷其親,是傷其本;其本,枝從而亡。三,百姓之象也。身以身,子以及子,妃以妃,君行此三者,則乎天下矣,大王之道。如此,國家順矣。
禹辛未
唯天下至誠,為能盡性;能盡其性,則能盡人性;能盡人之性,則能盡之性;能盡物之性,則可贊天地之化育;可以贊天之化育,則可以與天地參。
公西國峰
天子后,有夫,有世婦有嬪,有,有妾。子建天官先六大:大宰、大、大史、祝、大士大卜,典六典
荊高杰
三年之喪,言而語,對而不問:廬,室之中,不與人坐焉在堊室之中,非時見母也,不入門。疏衰居堊室不廬。廬,嚴也。妻視叔父母,姑妹視兄弟,長、中、殤視成人。親喪外除兄弟之喪內除。視君母與妻,比之兄弟。諸顏色者,亦不飲食。免喪之外,行于道,見似目瞿,聞名心。吊死而問疾,顏色容必有以異于人也。此而后可以服三年之。其余則直道而行之是也
馬佳以晴
王戎目山巨源:“璞玉渾金,人皆欽其寶莫知名其器。
獨煜汀
王夷甫雅玄遠,常嫉其貪濁,口未嘗“錢”字。婦試之,令婢以繞床,不得行夷甫晨起,見閡行,呼婢曰“舉卻阿堵物”
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