　　曾子疾，病。正子春坐床下，曾、曾申坐足，童子坐而執燭童子曰：華而睆，夫之簀與”子春曰“止！”子聞之，然曰：“！”曰：華而睆，夫之簀與”曾子曰“然，斯孫之賜也我未之能也。元，易簀?！?元曰：“子之病革，不可以，幸而至旦，請敬之?！痹?曰：“爾愛我也不彼。君子愛人也以，細人之人也以姑。吾何求？吾得正斃焉斯已?！迸e扶易之。反未安而沒

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　　大史典禮，簡記，奉諱惡。子齊戒受諫。司以歲之成，質于子，冢宰齊戒受。大樂正、大司、市，三官以其，從質于天子。司徒、大司馬、司空齊戒受質；官各以其成，質三官。大司徒、司馬、大司空以官之成，質于天。百官齊戒受質然后，休老勞農成歲事，制國用

　　帷殯，非古也，自敬姜之穆伯始也。喪禮，哀戚之至也節哀，順變也；君子念始之者。復，盡愛之道也，有禱祠之焉；望反諸幽，求諸鬼神之道；北面，求諸幽之義也。拜稽，哀戚之至隱也；稽顙，隱之也。飯用米貝，弗忍虛也；不食道，用美焉爾。銘，明旌也以死者為不可別已，故以其旗之。愛之，斯錄之矣；敬之，盡其道焉耳。重，主道也，殷綴重焉；周主重徹焉。奠以素，以生者有哀素之心也；唯祭之禮，主人自盡焉爾；豈知神所饗，亦以主人有齊敬之心也辟踴，哀之至也，有算，為之文也。袒、括發，變也；慍，之變也。去飾，去美也；袒、發，去飾之甚也。有所袒、有襲，哀之節也。弁绖葛而葬，神交之道也，有敬心焉。周人而葬，殷人冔而葬。歠主人、婦室老，為其病也，君命食之。反哭升堂，反諸其所作也；婦入于室，反諸其所養也。反之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷既封吊，周反哭而吊

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