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顓孫慶剛
故至誠無息,不息久,久則征;征則悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)則博厚,博厚則高。博厚所以載物也;高所以覆物也;悠久所以物也。博厚配地,高明天,悠久無疆。如此者見而章,不動(dòng)而變,無而成。天地之道,可一而盡也。其為物不貳,其生物不測(cè)。天地之道博也,厚也,高也,明,悠也,久也。今夫天斯昭昭之多,及其無窮,日月星辰系焉,萬物焉。今夫地,一撮土之。及其廣厚,載華岳而重,振河海而不泄,萬載焉。今夫山,一卷石多,及其廣大,草木生,禽獸居之,寶藏興焉今夫水,一勺之多,及不測(cè),黿、鼉、蛟龍、鱉生焉,貨財(cái)殖焉。《》曰:“惟天之命,于不已!”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯,文之德之純!”蓋曰文王所以為文也,純亦不已
東新潔
山遐去東,王長(zhǎng)史就簡(jiǎn)索東陽雲(yún):“藉猛政,故可和靜致治。
圖門勇剛
曾子與客立于側(cè),其徒趨而出。子曰:“爾將何之”曰:“吾父死,出哭于巷。”曰:反,哭于爾次。”子北面而吊焉
荊思義
縣子瑣曰:“吾聞:古者不降,上下各以親。滕伯文為孟虎齊衰其叔父也;為孟皮齊衰其叔父也。”后木曰:喪,吾聞諸縣子曰:夫,不可不深長(zhǎng)思也,買外內(nèi)易,我死則亦然。曾子曰:“尸未設(shè)飾,帷堂,小斂而徹帷。”梁子曰:“夫婦方亂,帷堂,小斂而徹帷。”斂之奠,子游曰:“于方。”曾子曰:“于西,斂斯席矣。”小斂之在西方,魯禮之末失也縣子曰:“绤衰繐裳,古也。”子蒲卒,哭者滅。子皋曰:“若是野。”哭者改之
淳于慧芳
大廟,天子明。庫門,天子皋門雉門,天子應(yīng)門。木鐸于朝,天子之也。山節(jié)藻棁,復(fù)重檐,刮楹達(dá)鄉(xiāng),坫出尊,崇坫康圭疏屏;天子之廟飾。
亓官乙丑
期居廬,終喪御于內(nèi)者,父在為為妻;齊衰期者,功布衰九月者,皆月不御于內(nèi)。婦人居廬,不寢苫。喪母,既練而歸;期月者,既葬而歸。之喪,大夫俟練,卒哭而歸。大夫、父母之葬,既練而。朔月忌日,則歸于宗室。諸父兄弟喪,既卒哭而歸。不次于子,兄不次弟
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