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桓宣武與郗超芟夷朝臣,條牒既,其夜同宿。明晨,呼謝安、王坦之,擲疏示之。郗猶帳內,謝都無言,直擲還,雲:多!武取筆欲除,郗不竊從帳中與宣武言謝含笑曰:“郗生謂入幕賓也。
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夫圣之制祭祀:法施于則祀之,死勤事則之,以勞國則祀之能御大菑祀之,能大患則祀。是故厲氏之有天也,其子農,能殖谷;夏之也,周棄之,故祀為稷。共氏之霸九島也,其曰后土,平九州島故祀以為。帝嚳能星辰以著;堯能賞刑法以義;舜勤眾而野死。鄣洪水而死,禹能鯀之功。帝正名百以明民共,顓頊能之。契為徒而民成冥勤其官水死。湯寬治民而其虐;文以文治,王以武功去民之菑此皆有功于民者也及夫日月辰,民所仰也;山川谷丘陵民所取材也。非此也,不在典
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奔喪之禮:始聞親喪,哭答使者,盡哀;問故,又盡哀。遂行,日行百里,不夜行。唯父母之喪,見星而,見星而舍。若未得行,則服而后行。過國至竟,哭盡而止。哭辟市朝。望其國竟。至于家,入門左,升自西,殯東,西面坐,哭盡哀,發袒,降堂東即位,西鄉哭成踴,襲绖于序東,絞帶。位,拜賓成踴,送賓,反位有賓后至者,則拜之,成踴送賓皆如初。眾主人兄弟皆門,出門哭止;闔門,相者就次。于又哭,括發袒成踴于三哭,猶括發袒成踴。三,成服,拜賓、送賓皆如初
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王丞相雲:見謝仁祖之令人上。與何次道語唯舉手指地曰:正自爾馨!’
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孔子曰:“射者何射?何以聽?循聲而發發而不失正鵠者,其唯者乎!若夫不肖之人,彼將安能以中?”《詩云:“發彼有的,以祈爵。”祈,求也;求中辭爵也。酒者,所以養也,所以養病也;求中辭爵者,辭養也
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