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東方樂心
凡祭宗廟之禮:牛曰一大武,豕曰剛鬣,豚曰腯肥羊曰柔毛,雞曰翰音,犬曰獻(xiàn),雉曰疏趾,兔曰明視,曰尹祭,槁魚曰商祭,鮮魚脡祭,水曰清滌,酒曰清酌黍曰薌合,粱曰薌萁,稷曰粢,稻曰嘉蔬,韭曰豐本,曰咸鹺,玉曰嘉玉,幣曰量。
濮陽旭
王丞相拜揚(yáng)州,賓客數(shù)百人加沾接,人人有說色。唯有臨海客姓任及數(shù)胡人為未洽,公因便到過任邊雲(yún):“君出,臨海便無人。”任大喜說。因過胡人前彈雲(yún):“蘭阇,蘭阇。”群胡同笑四坐並歡
支戌
卒投,司射執(zhí)算曰:“右卒投,請數(shù)。”二算為純一純以取,一算為奇。遂以算告曰:“某賢于某若干純。奇則曰奇,鈞則曰左右鈞
譙崇懿
桓玄後,殷仲還為大司咨議,意二三,非往日。大馬府聽前有壹老槐甚扶疏。因月朔,眾在聽,槐良久,曰:“槐婆娑,無生意!
子車己丑
陳莊死,赴于,魯人欲哭,繆公縣子而問。縣子曰“古之大,束修之不出竟,欲哭之,得而哭之今之大夫交政于中,雖欲勿,焉得而哭?且且聞之,哭二道:有而哭之,畏而哭之”公曰:然,然則之何而可”縣子曰“請哭諸姓之廟。于是與哭縣氏。仲言于曾子:“夏后用明器,民無知也殷人用祭,示民有也;周人用之,示疑也。”子曰:“不然乎!不然乎!明器,鬼也;祭器人器也;古之人,為而死其乎?”公木有同母父之昆弟,問于子。子游曰“其大功?”狄儀同母異父昆弟死,于子夏,夏曰:“未之前聞;魯人則之齊衰。狄儀行齊。今之齊,狄儀之也
司寇樹鶴
是月也,養(yǎng)衰老,授杖,行糜粥飲食。乃命司,具飭衣裳,文繡有恒,有小大,度有長短。衣服量,必循其故,冠帶有常乃命有司,申嚴(yán)百刑,斬必當(dāng),毋或枉橈。枉橈不,反受其殃
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