　　天子者，與天地參故德配天地，兼利萬物與日月并明，明照四海不遺微小。其在朝廷，道仁圣禮義之序；燕處則聽雅、頌之音；行步則有環佩之聲；升車，有鸞和之音。居處有禮進退有度，百官得其宜萬事得其序。《詩》云“淑人君子，其儀不忒其儀不忒，正是四國。此之謂也。發號出令而說，謂之和；上下相親謂之仁；民不求其所欲得之，謂之信；除去天之害，謂之義。義與信和與仁，霸王之器也。治民之意而無其器，則成

倚天之峨眉劍圣

續新筠

　　王子敬兄弟郗公，躡履問訊甚修外生禮。及賓死，皆箸高屐儀容輕慢。命坐皆雲“有事，不坐。”既去，郗慨然曰：“使嘉不死，鼠輩敢爾”

抗戰之神級狙擊手

令狐瑞丹

　　食：蝸醢而菰食雉羹；麥食，脯羹，羹；析稌，犬羹，兔；和糝不蓼。濡豚，苦實蓼；濡雞，醢醬蓼；濡魚，卵醬實蓼濡鱉，醢醬實蓼。腶，蚳醢，脯羹，兔醢糜膚，魚醢，魚膾，醬，麋腥，醢，醬，諸，梅諸，卵鹽

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羊舌忍

　　有三年之冠，則以大功麻易之；唯杖不易。有父母喪，尚功衰，附兄弟之殤則冠。附于殤，陽童某甫，不，神也。凡異，始聞兄弟之，唯以哭對，也。其始麻，帶绖。未服麻奔喪，及主人未成绖也：疏，與主人皆成；親者，終其帶绖之日數。妾之喪，則自至于練祥，皆其子主之。其祭，不于正室君不撫仆妾。君死，則妾為君之黨服。攝君，則不為先君之黨服

煉金術師

卜慕春

　　成婦禮，明婦順，申之以著代，所以重責順焉也。婦順者，順于姑，和于室人；而后當夫，以成絲麻布帛之事以審守委積蓋藏。是故順備而后內和理；內和而后家可長久也；故圣重之

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