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酆香蓮
天子玉藻,十有二旒,后邃延,龍卷以祭。玄端而日于東門之外,聽朔于南門外,閏月則闔門左扉,立于中。皮弁以日視朝,遂以食日中而馂,奏而食。日少牢朔月大牢;五飲:上水、漿酒、醴、酏。卒食,玄端而。動則左史書之,言則右史之,御瞽幾聲之上下。年不成,則天子素服,乘素車,無樂。諸侯玄端以祭,裨冕朝,皮弁以聽朔于大廟,朝以日視朝于內朝。朝,辨色入。君日出而視之,退適路,聽政,使人視大夫,大夫,然后適小寢寢,釋服。又服以食,特牲三俎祭肺,夕衣,祭牢肉,朔月少牢,五四簋,子卯稷食菜羹,夫人君同庖
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王處仲每酒後輒“老驥伏櫪,誌在千。烈士暮年,壯心不”。以如意打唾壺,口盡缺
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王子敬與羊綏善。綏清淳貴,為中書郎,少亡。王深相悼,語東亭雲:“是國家可惜!
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王夷甫乂為平北將,有公事,行人論不得時夷甫在京,命駕見仆羊祜、尚書濤。夷甫時角,姿才秀,敘致既快事加有理,甚奇之。既,看之不輟乃嘆曰:“兒不當如王甫邪?”羊曰:“亂天者,必此子!
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子云:“則用祭器。故子不以菲廢禮不以美沒禮。故食禮:主人饋,則客祭;人不親饋,則不祭。故君子無禮,雖美不焉。《易》曰“東鄰殺牛,如西鄰之禴祭實受其福。”詩》云:“既以酒,既飽以。”以此示民民猶爭利而忘。
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晉武帝講武於武場,帝欲偃武修,親自臨幸,悉召臣。山公謂不宜爾因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論舉坐無不咨嗟。皆:“山少傅乃天下言。”後諸王驕汰輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國多無備,不能制服,漸熾盛,皆如公言時人以謂山濤不學、吳,而闇與之理。王夷甫亦嘆雲:公闇與道合。
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