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韓壽姿容,賈辟以為掾充每聚會賈女於青中看,見,說之。懷存想,於吟詠。婢往壽家具述如此並言女光。壽聞之動,遂請潛修音問及期往宿壽蹻捷絕,踰墻而,家中莫。自是充女盛自拂,說暢有於常。後諸吏,聞有奇香之,是外國貢,壹箸,則歷月歇。充計帝唯賜己陳騫,余無此香,壽與女通而垣墻重,門合急,何由得?乃托言盜,令人墻。使反:“其余異,唯東角如有人。而墻高非人所踰”充乃取左右婢考,即以狀。充秘之以女妻壽
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桓玄欲以謝太傅宅為營,謝曰:“召伯之仁,猶惠及甘棠;靖之德,更不保五畝之宅。”玄而止
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謝子見許子將弟曰:“輿之淵,二龍焉。見許子政冠之時,曰:“若子政者,幹國之器正色忠謇則陳仲舉匹;伐惡不肖,範博之風(fēng)。
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冢宰國用,必歲之杪,谷皆入然制國用。地小大,年之豐耗以三十年通制國用量入以為,祭用數(shù)仂。喪,年不祭,祭天地社為越紼而事。喪用年之仂。祭,用不曰暴,有曰浩。祭豐年不奢兇年不儉國無九年蓄曰不足無六年之曰急,無年之蓄曰非其國也三年耕,有一年之;九年耕必有三年食。以三年之通,有兇旱水,民無菜,然后天食,日舉樂
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袁虎、滔同在桓公。桓公每遊,輒命袁、,袁甚恥之恒嘆曰:“之厚意,未以榮國士!伏滔比肩,何辱如之?
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天子五年一守:歲二月,東守至于岱宗,柴望祀山川;覲諸;問百年者就見。命大師陳詩以民風(fēng),命市納賈觀民之所好惡,淫好辟。命典禮時月,定日,同,禮樂制度衣服之。山川神只,不舉者,為不敬不敬者,君削以。宗廟,有不順為不孝;不孝者君絀以爵。變禮樂者,為不從;從者,君流。革度衣服者,為畔畔者,君討。有德于民者,加地律。五月,南巡至于南岳,如東守之禮。八月,巡守至于西岳,南巡守之禮。十一月,北巡守至北岳,如西巡守禮。歸,假于祖,用特
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