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古者:公田,藉不稅。市,廛而不稅關,譏而不征。林麓澤,以時入而不禁。圭田無征。用民之力歲不過三日。田里不,墓地不請。司空執度地,居民山川沮澤時四時。量地遠近,事任力。凡使民:任者之事,食壯者之食凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異。民生其間者異俗:柔輕重遲速異齊,五異和,器械異制,衣異宜。修其教,不易俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之,皆有其性也,不可移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。方曰蠻,雕題交趾,不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒者矣。北方曰狄,衣毛穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、戎狄,皆有安居、和味宜服、利用、備器,方之民,言語不通,欲不同。達其志,通欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北曰譯
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劉尹目庾中郎:“雖不愔愔似道,突兀差可以道。
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魯哀公問于孔子:“夫子之服,其儒與?”孔子對曰:“少居魯,衣逢掖之衣長居宋,冠章甫之冠丘聞之也:君子之學博,其服也鄉;丘不儒服。
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明帝問周侯:論者以卿比郗鑒,何?”周曰:“陛不須牽顗比。
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殷仲堪既為荊州,水儉,食常五碗盤,外余肴。飯粒脫落盤席閑輒拾以啖之。雖欲率物亦緣其性真素。每語子雲:“勿以我受任方州雲我豁平昔時意。今吾之不易。貧者士之常,得登枝而捐其本?爾曹存之!
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司寇惠子喪,子游為之衰牡麻绖,文辭曰:“子辱彌牟之弟游,辱為之服,敢。”子游曰:禮也。”文子反哭,子游趨就諸臣之位,子又辭曰:“辱與彌牟之弟,又辱為之服又辱臨其喪,辭。”子游曰“固以請。”子退,扶適子面而立曰:“辱與彌牟之弟,又辱為之服又辱臨其喪,也敢不復位。子游趨而就客。將軍文子之,既除喪,而越人來吊,主深衣練冠,待廟,垂涕洟,游觀之曰:“軍文氏之子其幾乎!亡于禮之禮也,其動中。
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