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東門慶剛
顧榮在洛陽,應人請,覺行炙人欲炙之色,因輟己焉。同坐嗤之。榮:“豈有終日執之而不知其味者乎?後遭亂渡江,每經急,常有壹人左右,問其所以,乃受人也
后新柔
郊之也,喪者敢哭,兇者不敢入門,敬之也。祭之,君牽牲穆答君,大夫序從既入廟門麗于碑,大夫袒,毛牛尚耳鸞刀以刲取膟菺,退。爓祭祭腥而退敬之至也郊之祭,報天而主,配以月夏后氏祭闇,殷人其陽,周祭日,以及闇。祭于壇,祭于坎,以幽明,以上下。祭于東,祭于西,以外內,以其位。日于東,月于西。陰長短,終相巡,以天下之和天下之禮致反始也致鬼神也致和用也致義也,讓也。致始,以厚本也;致神,以尊也;致物,以立民也。致義則上下不逆矣。致,以去爭。合此五,以治天之禮也,有奇邪,不治者則矣
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成帝在石頭,讓在帝前戮侍中鐘、右衛將軍劉超。泣曰:“還我侍中”讓不奉詔,遂斬、雅。事平之後,公與讓有舊,欲宥。許柳兒思妣者至,諸公欲全之。若思妣,則不得不為全讓,於是欲並宥。事奏,帝曰:“是殺我侍中者,不宥!”諸公以少主可違,並斬二人
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斬衰之葛齊衰之麻同。衰之葛與大功麻同。麻同,兼服之。報葬報虞,三月而卒哭。父母之偕,先葬者不祔,待后事。葬,服斬衰
偶雅萱
謝仁祖年八歲,謝豫章將送,爾時語已神悟,自參上流。諸鹹共嘆之曰:“年少壹坐之顏回”仁祖曰:“坐無尼父,焉別顏?
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