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曾子問曰:“宗子為士,子為大夫,其祭也如之何?”子曰:“以上牲祭于宗子之家祝曰:‘孝子某為介子某薦其事。’若宗子有罪,居于他國庶子為大夫,其祭也,祝曰:孝子某使介子某執其常事。’主不厭祭,不旅,不假,不綏,不配。布奠于賓,賓奠而不,不歸肉。其辭于賓曰:‘宗、宗弟、宗子在他國,使某辭’”曾子問曰:“宗子去在他,庶子無爵而居者,可以祭乎”孔子曰:“祭哉!”請問:其祭如之何?”孔子曰:“望而為壇,以時祭。若宗子死,于墓而后祭于家。宗子死,稱不言孝,身沒而已。子游之徒有庶子祭者以此,若義也。今祭者,不首其義,故誣于祭也”
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王者之祿爵,公侯子男,凡五。諸侯之上夫卿,下大,上士中士士,凡五等
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曾子問:“君薨,殯,而臣有母之喪,則之何?”孔曰:“歸居家,有殷事則之君所,夕否。”曰“君既啟,臣有父母之,則如之何”孔子曰:歸哭而反送。”曰:“未殯,而臣父母之喪,如之何?”子曰:“歸,反于君所有殷事則歸朝夕否。大,室老行事士,則子孫事。大夫內,有殷事,之君所,朝否。
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晉明帝解占冢宅聞郭璞為人葬,帝微往看。因問主人:“以葬龍角?此法當滅!”主人曰:“郭雲‘此葬龍耳,不出三,當致天子。’”帝:“為是出天子邪?答曰:“非出天子,致天子問耳。
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鼓:○□○○□□○□○□,半;○□○□○○○□□□○:魯鼓
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