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卞丙戌
大夫降其庶子,孫不降其父。大夫不士之喪。為慈母之父無(wú)服。夫?yàn)槿撕笳撸?妻為舅姑大功。士祔大夫則易牲。繼父不居也者;必嘗同居。無(wú)主后。同財(cái)而祭其禰為同居;有主后者異居。哭朋友者于門(mén)之右南面。祔葬者不宅。士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父之為大夫者,其妻祔于諸姑,妾祔于妾祖姑;則中一以上而祔。祔以其昭穆。諸侯不得于天子,天子、諸侯大夫可以祔于士
羊舌偉
王平子邁有俊才,少所服。每聞衛(wèi)玠,輒嘆息絕倒
喜妙雙
王爽與司馬太傅飲酒。太醉,呼王為“小子。”王曰:亡祖長(zhǎng)史,與簡(jiǎn)文皇帝為布衣交。亡姑、亡姊,伉儷二宮。小子之有?
乘靈玉
子言之:“仁者,天之表也;義者,天下之制;報(bào)者,天下之利也。”曰:“以德報(bào)德,則民有勸;以怨報(bào)怨,則民有所。《詩(shī)》曰:‘無(wú)言不讎無(wú)德不報(bào)。’《太甲》曰‘民非后無(wú)能胥以寧;后民無(wú)以辟四方。’”子曰“以德報(bào)怨,則寬身之仁;以怨報(bào)德,則刑戮之民。”子曰:“無(wú)欲而好仁,無(wú)畏而惡不仁者,天下人而已矣。是故君子議道己,而置法以民。”子曰“仁有三,與仁同功而異。與仁同功,其仁未可知;與仁同過(guò),然后其仁可也。仁者安仁,知者利仁畏罪者強(qiáng)仁。仁者右也,者左也。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于義,親不尊;厚于義者薄于仁,而不親。道有至,義有考至道以王,義道以霸,考以為無(wú)失。
肖閔雨
謝太傅盤(pán)東山時(shí),與孫公諸人泛海戲風(fēng)起浪湧,孫王諸人色並遽便唱使還。太神情方王,吟不言。舟人以貌閑意說(shuō),猶不止。既風(fēng)轉(zhuǎn),浪猛,諸人諠動(dòng)不坐。公雲(yún):“如此,無(wú)歸!”眾人承響而回。於審其量,足以安朝野
載庚子
執(zhí)天子之器則上,國(guó)君則平衡,大夫綏之,士則提之
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