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東方孤菱
故朝覲之禮,以明君臣之義也。問(wèn)之禮,所以使諸相尊敬也。喪祭之,所以明臣子之恩。鄉(xiāng)飲酒之禮,所明長(zhǎng)幼之序也。昏之禮,所以明男女別也。夫禮,禁亂所由生,猶坊止水所自來(lái)也。故以舊為無(wú)所用而壞之者必有水?dāng)。灰耘f禮無(wú)所用而去之者,有亂患。故昏姻之廢,則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣。飲酒之禮廢,則長(zhǎng)之序失,而爭(zhēng)斗之繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而死忘生者眾矣。聘之禮廢,則君臣之失,諸侯之行惡,倍畔侵陵之?dāng)∑鹨?
祿赤奮若
孔子居,子夏。子夏曰“敢問(wèn)《》云:‘弟君子,之父母’何如斯可民之父母?”孔子:“夫民父母乎,達(dá)于禮樂(lè)原,以致至,而行無(wú),以橫天下。四有敗,必知之。此謂民之父矣。
東方長(zhǎng)春
司空顧與時(shí)賢共清,張玄之、敷是中外孫年並七歲,床邊戲。於聞?wù)Z,神情不相屬。瞑燈下,二兒敘客主之言都無(wú)遺失。公越席而提耳曰:“不衰宗復(fù)生此。
子車(chē)宇
君入門(mén),介拂闑大夫中棖與闑之間,介拂棖。賓入不中門(mén)不履閾,公事自闑西私事自闑東。君與尸接武,大夫繼武,士武,徐趨皆用是。疾則欲發(fā)而手足毋移,豚行不舉足,齊如流席上亦然。端行,頤如矢,弁行,剡剡起,執(zhí)龜玉,舉前曳踵蹜蹜如也。凡行容愓,廟中齊齊,朝庭濟(jì)翔翔。君子之容舒遲見(jiàn)所尊者齊遬。足容,手容恭,目容端,容止,聲容靜,頭容,氣容肅,立容德,容莊,坐如尸,燕居溫溫。凡祭,容貌顏,如見(jiàn)所祭者。喪容累,色容顛顛,視容瞿梅梅,言容繭繭,容暨暨,言容詻詻,容厲肅,視容清明。容辨,卑毋諂,頭頸中,山立時(shí)行,盛氣實(shí),揚(yáng)休玉色。凡自:天子曰予一人,伯天子之力臣。諸侯之天子曰某土之守臣某其在邊邑,曰某屏之某。其于敵以下曰寡,小國(guó)之君曰孤,擯亦曰孤。上大夫曰下,擯者曰寡君之老,大夫自名,擯者曰寡夫。世子自名,擯者寡君之適,公子曰臣。士曰傳遽之臣,于夫曰外私。大夫私事,私人擯則稱(chēng)名,公擯則曰寡大夫、寡君老。大夫有所往,必公士為賓也
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君撫大夫,撫命婦;大夫撫室老撫侄娣。君大夫馮母、妻、長(zhǎng)子,不庶子;士馮父母、、長(zhǎng)子、庶子,庶有子,則父母不馮尸。凡馮尸者,父先,妻子后。君于撫之,父母于子執(zhí),子于父母馮之,于舅姑奉之,舅姑婦撫之,妻于夫拘,夫于妻于昆弟執(zhí)。馮尸不當(dāng)君所。馮尸,興必踴
東方萍萍
曾子問(wèn)曰:“君疆以三年之戒,以椑。君薨,其入如之何”孔子曰:“共殯服則子麻,弁绖,疏衰菲,杖。入自闕,升西階。如小斂,則子而從柩,入自門(mén),升阼階。君大夫士一節(jié)。”曾子問(wèn)曰:“君喪既引,聞父母之喪如之何?”孔子曰:遂。既封而歸,不俟。”曾子問(wèn)曰:“父之喪既引,及涂,聞薨,如之何?”孔子:“遂。既封,改服往。
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