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宰父辛卯
衛(wèi)伯玉為尚書,見樂廣與中朝名談議,奇之曰:“昔諸人沒已來,常微言將絕。今乃復(fù)斯言於君矣!”命弟造之曰:“此人人之水鏡也,見之披雲(yún)霧睹青天。
安元槐
袁悅有口才,能短長說,亦精理。始作謝玄參軍,頗被禮遇後丁艱,服除還都,唯賫戰(zhàn)國策已。語人曰:“少年時讀論語、子,又看莊、易,此皆是病痛事當(dāng)何所益邪?天下要物,正有戰(zhàn)策。”既下,說司馬孝文王,大親待,幾亂機軸。俄而見誅
萬雁凡
庾太尉武昌,秋夜佳景清,使殷浩、王胡之徒登南樓詠。音調(diào)始,聞函道中屐聲甚厲,是庾公。俄率左右十許步來,諸賢起避之。公雲(yún):“諸君住,老子於處興復(fù)不淺”因便據(jù)胡,與諸人詠,竟坐甚得樂。後王逸下,與丞相及此事。丞曰:“元規(guī)時風(fēng)範(fàn),不不小頹。”軍答曰:“丘壑獨存。
宰父新杰
王大將年少時,舊田舍名,語亦楚。武帝時賢共言伎事。人皆多所知,唯王無所關(guān),意殊惡,自言打鼓吹。帝取鼓與之,坐振袖而起揚槌奮擊,節(jié)諧捷,神豪上,傍若人。舉坐嘆雄爽
蠻甲子
聘射禮,至大也。質(zhì)明始行事,幾中而后成,非強力者弗能也。故強力者,將行禮也。清,人渴不敢飲也肉干,人而不敢食;日莫人,齊莊正,而不敢惰。以成節(jié),以正臣,以親子,以和幼。此眾之所難,君子行之故謂之有;有行之有義,有之謂勇敢故所貴于敢者,貴能以立義;所貴于義者,貴有行也;貴于有行,貴其行也。故所于勇敢者貴其敢行義也。故敢強有力,天下無,則用之禮義;天有事,則之于戰(zhàn)勝用之于戰(zhàn)則無敵,之于禮義順治;外敵,內(nèi)順,此之謂德。故圣之貴勇敢有力如此。勇敢強力而不用于禮義戰(zhàn),而用之爭斗,則之亂人。罰行于國所誅者亂也。如此民順治而安也
樂正子武
或問林公:“司州如二謝?”林公曰:“當(dāng)攀安提萬。
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