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王夷甫父乂為平北軍,有公事,使行人論得。時夷甫在京師,命見仆射羊祜、尚書山濤夷甫時總角,姿才秀異敘致既快,事加有理,甚奇之。既退,看之不,乃嘆曰:“生兒不當王夷甫邪?”羊祜曰:亂天下者,必此子也!
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侍坐,則退席;不退,必引而去君之。登席不由前為躐席。徒坐盡席尺,讀書食,則齊,豆席尺。若賜之而君客之,則之祭,然后祭先飯辯嘗羞,而俟。若有嘗者,則俟君之,然后食,飯飲而俟。君命羞,羞近者,之品嘗之,然唯所欲。凡嘗食,必順近食君未覆手,不飧;君既食,飯飧,飯飧者三飯也。君既,執飯與醬,出,授從者。侑食,不盡食食于人不飽。水漿不祭,若為已儕卑。君賜之爵,則越再拜稽首受,席祭之,飲卒而俟君卒爵,后授虛爵。君之飲酒也,受爵而色灑如也二爵而言言斯禮已三爵而油以退,退則坐屨,隱辟而后,坐左納右,右納左。凡尊上玄酒,唯君尊,唯饗野人酒,大夫側尊棜,士側尊用。
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然則何以至期也?曰:至以期斷。是何也?曰:天地則易矣,四時則已變矣,其在天之中者,莫不更始焉,以是象也。然則何以三年也?曰:加焉爾也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉使弗也。故三年以為隆,緦小功以殺,期九月以為間。上取象于,下取法于地,中取則于人,之所以群居和壹之理盡矣。故年之喪,人道之至文者也,夫之謂至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由來者??鬃釉唬骸吧?,然后免父母之懷;夫三年之喪,天下達喪也。
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聞始見君子者辭曰:“某固愿聞于將命者?!辈坏?主。敵者曰:“某愿見。”罕見曰:聞名”。亟見曰:朝夕”。瞽曰:“名”。適有喪者曰“比”。童子曰:聽事”。適公卿之,則曰:“聽役于徒”。君將適他,如致金玉貨貝于君則曰:“致馬資于司”;敵者曰:“從者”。臣致禭于,則曰:“致廢衣賈人”;敵者曰:襚”。親者兄弟不以襚進。臣為君喪納貨貝于君,則曰“納甸于有司”。馬入廟門;賻馬與幣,大白兵車,不廟門。賻者既致命坐委之,擯者舉之
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仲尼燕居,子、子貢、言游侍,言至于禮。子曰:居!女三人者,吾女禮,使女以禮周無不遍也?!弊迂?席而對曰:“敢問如?”子曰:“敬不中禮,謂之野;而不中禮,謂之給勇而不中禮,謂之。”子曰:“給奪仁?!弊釉唬骸皫?爾過;而商也不及子產猶眾人之母也能食之不能教也。子貢越席而對曰:敢問將何以為此中也?”子曰:“禮禮!夫禮所以制中。
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