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孫興公為庾公軍,共遊白石山。君長在坐,孫曰:此子神情都不關山,而能作文。”庾曰:“衛風韻雖不卿諸人,傾倒處亦近。”孫遂沐浴此。
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謝遏夏月嘗仰臥,謝公晨卒來,不暇著衣,跣出屋,方躡履問訊。公曰:“汝謂前倨而後恭。
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庾稚恭既常有中原之誌,文時權重,未在己。及季堅作相,兵畏禍,與稚恭歷同異者久之,果行。傾荊、漢之力,窮舟車之,師次於襄陽。大會參佐,陳其甲,親授弧矢曰:“我之此行,此射矣!”遂三起三疊,徒眾屬,其氣十倍
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夫圣王之制祭祀也:施于民則祀之,以死勤事祀之,以勞定國則祀之,御大菑則祀之,能捍大患祀之。是故厲山氏之有天也,其子曰農,能殖百谷夏之衰也,周棄繼之,故以為稷。共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九島,故祀以為社。帝嚳能星辰以著眾;堯能賞均刑以義終;舜勤眾事而野死鯀鄣洪水而殛死,禹能修之功。黃帝正名百物以明共財,顓頊能修之。契為徒而民成;冥勤其官而水。湯以寬治民而除其虐;王以文治,武王以武功,民之菑。此皆有功烈于民也。及夫日月星辰,民所仰也;山林川谷丘陵,民取材用也。非此族也,不祀典
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曾子問:“將冠子冠者至,揖而入,聞齊大功之喪,之何?”孔曰:“內喪廢,外喪則而不醴,徹而掃,即位哭。如冠者至,則廢。將冠子而未期日,而有衰、大功、功之喪,則喪服而冠。“除喪不改乎?”孔子:“天子賜侯大夫冕弁于大廟,歸奠,服賜服于斯乎有冠,無冠醴。沒而冠,則冠掃地而祭禰;已祭,見伯父、叔,而后饗冠。
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女子許嫁,纓;非有大,不入其門。姑姊妹女子子已嫁而反,兄弟弗與同席而,弗與同器而食。父子不同。
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