　　朝玄端，夕深衣深衣三袪，縫齊倍要衽當(dāng)旁，袂可以回肘長中繼掩尺。袷二寸祛尺二寸，緣廣寸半以帛裹布，非禮也。不衣織，無君者不貳。衣正色，裳間色。列采不入公門，振絺不入公門，表裘不入門，襲裘不入公門。為繭，缊為袍，褝為，帛為褶。朝服之以也，自季康子始也。子曰：“朝服而朝，朔然后服之。”曰：國家未道，則不充其焉。”唯君有黼裘以省，大裘非古也。君狐白裘，錦衣以裼之君之右虎裘，厥左狼。士不衣狐白。君子青裘豹褎，玄綃衣以之；麑裘青豻褎，絞以裼之；羔裘豹飾，衣以裼之；狐裘，黃以裼之。錦衣狐裘，侯之服也。犬羊之裘裼，不文飾也不裼。之裼也，見美也。吊襲，不盡飾也；君在裼，盡飾也。服之襲，充美也，是故尸襲執(zhí)玉龜襲，無事則裼弗敢充也

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賈曼夢

　　支道林初東出，住東安中。王長史宿精理，並撰其藻，往與支語不大當(dāng)對。王致作數(shù)百語，謂是名理奇藻支徐徐謂曰：身與君別多年君義言了不長。”王大慚而。

香江之商業(yè)帝國

罕玄黓

　　天地合而后萬物興焉。夫昏，萬世之始也。取于異姓，所以遠厚別也。幣必誠，辭無不腆。之以直信；信，事人也；信，婦也。壹與之齊，終身不改。故夫不嫁。男子親迎，男先于女，剛之義也。天先乎地，君先乎臣，義一也。執(zhí)摯以相見，敬章別也男女有別，然后父子親，父子親后義生，義生然后禮作，禮作然萬物安。無別無義，禽獸之道也婿親御授綏，親之也。親之也者親之也。敬而親之，先王之所以天下也。出乎大門而先，男帥女女從男，夫婦之義由此始也。婦，從人者也；幼從父兄，嫁從夫夫死從子。夫也者，夫也；夫也，以知帥人者也。玄冕齋戒，鬼陰陽也。將以為社稷主，為先祖，而可以不致敬乎？共牢而食，尊卑也。故婦人無爵，從夫之爵坐以夫之齒。器用陶匏，尚禮然。三王作牢用陶匏。厥明，婦盥。舅姑卒食，婦馂余，私之也。姑降自西階，婦降自阼階，授之也。昏禮不用樂，幽陰之義也。，陽氣也。昏禮不賀，人之序也

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萬俟安

　　有殯，聞遠兄弟之喪，雖必往；非兄弟，雖鄰不往。所其兄弟不同居者皆吊。天子之四重；水兕革棺被之，其厚三，杝棺一，梓棺二，四者皆周棺束縮二衡三，衽每束一。伯以端長六尺

網(wǎng)游之從零開始

仲孫安真

　　古者，冠縮縫，今也，縫；故喪冠之反吉，非古也曾子謂子思曰：“汲！吾執(zhí)之喪也，水漿不入于口者七。”子思曰：“先王之制禮，過之者俯而就之，不至焉，跂而及之。故君子之執(zhí)親喪也，水漿不入于口者三日杖而后能起。”曾子曰：“功不稅，則是遠兄弟終無服，而可乎？

豪婿韓三千剛剛更新筆趣

葉孤乘

　　方千里，為方百里百。封方百者三十國，余，方百里七十。又封七十里者六--為方百里者二十九，十里者四十其余，方百者四十，方里者六十；封方五十里二十--為方百里者三十其余，方百者十，方十者六十。名大澤不以封其余以為附間田。諸侯有功者，取間田以祿之其有削地者歸之間田

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