　　向雄為河內主簿，有公不及雄，而太守劉淮橫怒，與杖遣之。雄後為黃門郎，為侍中，初不交言。武帝聞，敕雄復君臣之好，雄不得，詣劉，再拜曰：“向受詔來，而君臣之義絕，何如？於是即去。武帝聞尚不和，怒問雄曰：“我令卿復君臣好，何以猶絕？”雄曰：“之君子，進人以禮，退人以；今之君子，進人若將加諸，退人若將墜諸淵。臣於劉內，不為戎首，亦已幸甚，復為君臣之好？”武帝從之

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　　子曰：長民者，衣不貳，從容常，以齊其，則民德壹《詩》云：彼都人士，裘黃黃，其不改，出言章，行歸于，萬民所望’”子曰：為上可望而也，為下可而志也，則不疑于其臣而臣不惑于君矣。《尹》曰：‘惟躬及湯，咸壹德。’《》云：‘淑君子，其儀忒。’

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　　桓公問桓子野：“謝安料萬石必敗，何以不諫？”野答曰：“故當出於難犯耳”桓作色曰：“萬石撓弱凡，有何嚴顏難犯？

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　　君天下，天子。朝諸侯分職授政任功曰予一人。踐臨祭祀：內事孝王某，外事嗣王某。臨諸，畛于鬼神，有天王某甫。，曰天王崩。，曰天子復矣告喪，曰天王假。措之廟，之主，曰帝。子未除喪，曰小子。生名之死亦名之

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