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苑芷楓
天子存二代之后,猶尊賢也尊賢不過二代。諸侯不臣寓公。古者寓公不繼世。君之南鄉(xiāng),答之義也。臣之北面,答君也。大之臣不稽首,非尊家臣,以辟君。大夫有獻(xiàn)弗親,君有賜不面拜為君之答己也。鄉(xiāng)人禓,孔子朝立于阼,存室神也。孔子曰:“之以樂也,何以聽,何以射?”子曰:“士,使之射,不能,則以疾。縣弧之義也。”孔子曰:三日齊,一日用之,猶恐不敬;日伐鼓,何居?”孔子曰:“繹于庫門內(nèi),祊之于東方,朝市之西方,失之矣。
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善學(xué)者,師逸而功倍又從而庸之;不善學(xué)者,勤而功半,又從而怨之。問者,如攻堅(jiān)木,先其易,后其節(jié)目,及其久也,說以解;不善問者反此。待問者,如撞鐘,叩之以者則小鳴,叩之以大者則鳴,待其從容,然后盡其;不善答問者反此。此皆學(xué)之道也
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劉真長與殷淵源談,劉理如屈,殷曰:“惡,卿不欲作將善梯仰攻。
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褚太南下,孫樂於船中之。言次及劉真長,孫流涕因諷詠曰“人之雲(yún),邦國殄。”褚大曰:“真平生,何相比數(shù),卿今日作面向人!孫回泣向曰:“卿念我!”鹹笑其才性鄙
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《秦誓》曰:“若有介臣,斷斷兮無他技,其休休焉,其如有容焉。人有技,若己有之;人之彥,其心好之,不啻若自其出。實(shí)能容之,以能保我孫黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以惡之;人之圣,而違之俾不通:實(shí)不容,以不能保我子孫黎民亦曰殆哉!”唯仁人放流,迸諸四夷,不與同中國此謂唯仁人為能愛人,能人。見賢而不能舉,舉而能先,命也;見不善而不退,退而不能遠(yuǎn),過也。人之所惡,惡人之所好,謂拂人之性,菑必逮夫身是故君子有大道,必忠信得之,驕泰以失之
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