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御俊智
王長史道江道:“人可應(yīng)有,乃必有;人可應(yīng)無,必?zé)o。
佟佳樹柏
諸侯使人于諸侯,使者稱曰寡君之老天子穆穆,諸皇皇,大夫濟,士蹌蹌,庶僬僬
梁丘志民
先王所以治天者五:貴德,貴貴貴老,敬,慈幼。五者,先之所以定下也。貴德,何為?為其近道也。貴,為其近君也。貴,為其近親也。敬,為其近兄也。慈,為其近子也。是至孝近乎,至弟近霸。至孝乎王,雖子,必有;至弟近霸,雖諸,必有兄先王之教因而弗改所以領(lǐng)天國家也。曰:“立自親始,民睦也。教自長始教民順也教以慈睦而民貴有;教以敬,而民貴命。孝以親,順以命,錯諸下,無所行。
閭丘天震
孫秀既恨石崇不與綠珠,憾潘嶽昔遇之不以禮。後秀為書令,嶽省內(nèi)見之,因喚曰:孫令,憶疇昔周旋不?”秀曰“中心藏之,何日忘之?”嶽是始知必不免。後收石崇、歐堅石,同日收嶽。石先送市,不相知。潘後至,石謂潘曰:安仁,卿亦復(fù)爾邪?”潘曰:可謂‘白首同所歸’。”潘金集詩雲(yún):“投分寄石友,白首所歸。”乃成其讖
完顏乙酉
雖有嘉肴,弗食,知其旨也;雖有至道,學(xué),不知其善也。是故然后知不足,教然后知。知不足,然后能自反;知困,然后能自強也故曰:教學(xué)相長也。《命》曰:“斅學(xué)半。”此之謂乎
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