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煙勵飛
桓宣武郗超議芟夷臣,條牒既,其夜同宿明晨起,呼安、王坦之,擲疏示之郗猶在帳內謝都無言,直擲還,雲多!宣武取欲除,郗不竊從帳中與武言。謝含曰:“郗生謂入幕賓也”
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曾子問曰:“葬引至于堩,有食之,則有變乎?且不乎?”子曰:“昔者吾從老聃助葬于巷,及堩,日有食之,老聃曰:‘!止柩,就道右,止哭以聽變。既明反而后行。曰:‘禮也。’葬,而丘問之曰:‘夫柩不可以者也,日有食之,不知其已之遲,則豈如行哉?’老聃曰:‘諸朝天子,見日而行,逮日而舍奠大夫使,見日而行,逮日而舍。柩不早出,不暮宿。見星而行者唯罪人與奔父母之喪者乎!日有之,安知其不見星也?且君子行,不以人之親痁患。’吾聞諸老云。
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郭子玄有俊才,能言老莊。庾敱嘗稱之,每曰:“子玄何必減庾子嵩!
進己巳
王大為吏部郎,作選草,臨當奏,王彌來,聊出示之。僧得便以己意改易所選近半,王大甚以為佳更寫即奏
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父母喪,既虞哭,疏食飲,不食果;期而祥,食菜;又期而祥,有酰;中月而,禫而飲酒。始飲者先飲醴。始食肉先食干肉
慕容興翰
所謂誠其者,毋自欺也如惡惡臭,如好色,此之謂謙。故君子必其獨也。小人居為不善,無不至,見君子后厭然,掩其善而著其善。 人之視己,如其肺肝然,則益矣。此謂誠中,形于外,君子必慎其獨。 曾子曰:“十目所視,十所指,其嚴乎”富潤屋,德身,心廣體胖故君子必誠其。
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