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《詩》云“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮兮。有斐君子終不可喧兮。“如切如磋”,道學也。 “如琢如磨”者自修也。“瑟僴兮”者,恂也?!昂召庑?”者,威儀也“有斐君子,不可喧兮”者道盛德至善,之不能忘也。詩》云:“於,前王不忘!君子賢其賢而其親,小人樂樂而利其利,以沒世不忘也《康誥》曰:克明德?!薄?甲》曰:“顧天之明命。”帝典》曰: “克明峻德?!?自明也。湯之盤銘》曰:“日新,日日新又日新。”《誥》曰:“作民?!?《詩》曰:“周雖舊,其命維新。是故君子無所用其極?!对?云:“邦畿千,維民所止。《詩》云:“蠻黃鳥,止于隅?!?子曰:“于止,知其止,可以人而如鳥乎?”《》云:“穆穆王,於緝熙敬!”為人君,于仁;為人臣于敬;為人子止于孝;為人,止于慈; 與國人交,止于。子曰:“聽,吾猶人也。也使無訟乎!無情者不得盡辭,大畏民志此謂知本”
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晉文帝與二陳共車,過喚會同載,即駛車委去。比出,遠。既至,因嘲之曰:“與人行,何以遲遲?望卿遙遙不至”會答曰:“矯然懿實,何必群?”帝復問會:“臯繇何如?”答曰:“上不及堯、舜,不逮周、孔,亦壹時之懿士。
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桓玄為太傅,大會,朝臣集。坐裁竟,問王楨之曰:“何如卿第七叔?”於時賓客為咽氣。王徐徐答曰:“亡叔是時之標,公是千載之英。”壹歡然
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王安豐婦,常卿豐。安豐曰:“婦人婿,於禮為不敬,後復爾?!眿D曰:“親愛卿,是以卿卿;我卿卿,誰當卿卿?”恒聽之
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父母之,衰冠繩纓屨,三日而粥,三月而,期十三月練冠,三年祥。比終茲節者,仁者以觀其愛焉知者可以觀理焉,強者以觀其志焉禮以治之,以正之,孝弟弟貞婦,可得而察焉
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斬衰,括發以麻;母,括發以麻,免而以。齊衰,惡笄以終喪。子冠而婦人笄,男子免婦人髽。其義:為男子免,為婦人則髽。苴杖竹也;削杖,桐也。祖卒,而后為祖母后者三。為父母,長子稽顙。夫吊之,雖緦必稽顙。人為夫與長子稽顙,其則否。男主必使同姓,主必使異姓。為父后者出母無服。親親,以三五,以五為九。上殺,殺,旁殺,而親畢矣。者禘其祖之所自出,以祖配之,而立四廟。庶王,亦如之。別子為祖繼別為宗,繼禰者為小。有五世而遷之宗,其高祖者也。是故,祖遷上,宗易于下。尊祖故宗,敬宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者,明其宗。庶子不為長子斬,不祖與禰故也。庶子不祭與無后者,殤與無后者祖祔食。庶子不祭禰者明其宗也。親親尊尊長,男女之有別,人道之者也
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