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張簡(jiǎn)慧紅
簡(jiǎn)文在殿上行,右軍與孫興在後。右軍指簡(jiǎn)文語(yǔ)孫曰:“此名客!”簡(jiǎn)文顧曰:“天下自有齒兒。”後王光祿作會(huì)稽,謝車出曲阿祖之。王孝伯罷秘書丞在,謝言及此事,因視孝伯曰:“丞齒似不鈍。”王曰:“不鈍,亦驗(yàn)。
暢晨
故至誠(chéng)無(wú)息,不息則久久則征;征則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則厚,博厚則高明。博厚所以物也;高明所以覆物也;悠所以成物也。博厚配地,高配天,悠久無(wú)疆。如此者不而章,不動(dòng)而變,無(wú)為而成天地之道,可一言而盡也。為物不貳,則其生物不測(cè)。地之道,博也,厚也,高也明也,悠也,久也。今夫天斯昭昭之多,及其無(wú)窮也,月星辰系焉,萬(wàn)物覆焉。今地,一撮土之多。及其廣厚載華岳而不重,振河海而不,萬(wàn)物載焉。今夫山,一卷之多,及其廣大,草木生之禽獸居之,寶藏興焉,今夫,一勺之多,及其不測(cè),黿鼉、蛟龍、魚鱉生焉,貨財(cái)焉。《詩(shī)》曰:“惟天之命于穆不已!”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯,文王之之純!”蓋曰文王之所以為也,純亦不已
詹上章
孔子衛(wèi),遇舊人之喪,而哭之哀出,使子說驂而賻。子貢曰“于門人喪,未有說驂,說于舊館,乃已重乎”夫子曰“予鄉(xiāng)者而哭之,于一哀而涕。予惡涕之無(wú)從。小子行。”孔子衛(wèi),有送者,而夫觀之,曰“善哉為乎!足以法矣,小識(shí)之。”貢曰:“子何善爾?”曰:其往也如,其反也疑。”子曰:“豈速反而虞?”子曰“小子識(shí),我未之行也。”淵之喪,祥肉,孔出受之,,彈琴而食之
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何次道為宰相人有譏其信任不得人。阮思曠慨然曰“次道自不至此。布衣超居宰相之位可恨!唯此壹條而。
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鐘毓兄小時(shí),值父寢,因共偷藥酒。其父覺,且托寐觀之。毓拜後飲,會(huì)飲不拜。既而毓何以拜,曰:“酒以禮,不敢不。”又問會(huì)以不拜,會(huì):“偷本非,所以不拜”
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季武子寢疾,蟜固不齊衰而入見,曰:“斯道,將亡矣;士唯公門說齊。”武子曰:“不亦善乎君子表微。”及其喪也,點(diǎn)倚其門而歌
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