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皮冰夏
支道林、許、謝盛德,共集家。謝顧謂諸人:“今日可謂彥,時(shí)既不可留,此集固亦難常。共言詠,以寫(xiě)其懷。”許便問(wèn)主有莊子不?正得漁父壹篇。謝看,便各使四坐通。支道林先通,七百許語(yǔ),敘致精麗,才藻奇拔眾鹹稱善。於是四坐各言懷畢。問(wèn)曰:“卿等盡不?”皆曰:“日之言,少不自竭。”謝後粗難因自敘其意,作萬(wàn)余語(yǔ),才峰秀。既自難幹,加意氣擬托,蕭然得,四坐莫不厭心。支謂謝曰:君壹往奔詣,故復(fù)自佳耳。
后友旋
三年之喪何也?曰:稱情而文,因以飾群,別親疏貴踐之節(jié)而不可損益也。故曰:無(wú)易之道。創(chuàng)巨者其日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文,所以為至極也。斬衰苴杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為至痛飾也。三之喪,二十五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以是斷之者,不送死者有已,復(fù)生有節(jié)哉?凡天地之間者,有血?dú)庵畬俦赜兄?有知之屬莫不知愛(ài)其類;今是大獸,則失喪其群匹,越月逾時(shí)焉則必反巡,過(guò)其故鄉(xiāng),翔回焉,號(hào)焉,蹢躅焉,踟躕焉,然后乃去之;小者至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之;故有血?dú)?屬者,莫知于人,故人于其親也至死不窮。將由夫患邪淫之人與則彼朝死而夕忘之,然而從之,是曾鳥(niǎo)獸之不若也,夫焉能相與居而不亂乎?將由夫修飾之君子,則三年之喪,二十五月而畢,駟之過(guò)隙,然而遂之,則是無(wú)窮。故先王焉為之立中制節(jié),壹使以成文理,則釋之矣
衡水
殷中軍為公長(zhǎng)史,下都王丞相為之集桓公、王長(zhǎng)史王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)並在。丞相自解帳帶麈尾,殷曰:“身今當(dāng)與君共談析。”既共清言遂達(dá)三更。丞與殷共相往反其余諸賢,略所關(guān)。既彼我盡,丞相乃嘆:“向來(lái)語(yǔ),竟未知理源所,至於辭喻不負(fù)。正始之音正當(dāng)爾耳!”旦,桓宣武語(yǔ)曰:“昨夜聽(tīng)、王清言甚佳仁祖亦不寂寞我亦時(shí)復(fù)造心顧看兩王掾,翣如生母狗馨”
烏孫勝換
笏:天子以球玉;諸侯以;大夫以魚(yú)須文竹;士竹本,可也。見(jiàn)于天子與射,無(wú)說(shuō)笏入大廟說(shuō)笏,非古也。小功不笏,當(dāng)事免則說(shuō)之。既搢必盥雖有執(zhí)于朝,弗有盥矣。凡有畫(huà)于君前,用笏造,受命于君,則書(shū)于笏,笏畢用也,因飾。笏度二尺有六寸,其中博三,其殺六分而去一
馬佳麗珍
裴遐在周馥所,馥設(shè)主。遐與人圍棋,馥司馬行酒遐正戲,不時(shí)為飲。司馬恚因曳遐墜地。遐還坐,舉止常,顏色不變,復(fù)戲如故。夷甫問(wèn)遐“當(dāng)時(shí)何得顏色不?”答曰:“直是闇當(dāng)故耳”
西門(mén)文雯
桓公讀士傳,至於仲子,便擲曰:“誰(shuí)能此溪刻自處”
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