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文曼
諸侯出夫人,夫人比至于國,以夫人之禮行;至,以夫入。使者將命曰:“寡君不敏不能從而事社稷宗廟,使使臣,敢告于執(zhí)事。”主人對曰:寡君固前辭不教矣,寡君敢不須以俟命。”有司官陳器皿;人有司亦官受之。妻出,夫使致之曰:“某不敏,不能從而粢盛,使某也敢告于侍者。”人對曰:“某之子不肖,不敢誅,敢不敬須以俟命。”使者,主人拜送之。如舅在,則稱;舅沒,則稱兄;無兄,則稱。主人之辭曰:“某之子不肖”如姑姊妹,亦皆稱之
信重光
顧劭與龐士元語,問曰“聞子名人,吾與下孰愈?曰:“陶世俗,與浮沈,吾如子;論霸之余策覽倚仗之害,吾似壹日之長”劭亦安言
俎溪澈
嵇中散既被誅,子期舉郡計入洛,文引進,問曰:“聞君箕山之誌,何以在此”對曰:“巢、許狷之士,不足多慕。”大咨嗟
晏丁亥
儒有博學而不,篤行而不倦;幽而不淫,上通而不;禮之以和為貴,信之美,優(yōu)游之法舉賢而容眾,毀方瓦合。其寬裕有如者
資懷曼
顧長康從會稽,人問山川之美,雲(yún):“千巖競秀,壑爭流,草木蒙籠上,若雲(yún)興霞蔚。
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穆公問子思曰:“舊君反服,與?”子思:“古之君,進人以禮退人以禮,有舊君反服禮也;今之子,進人若加諸膝,退若將隊諸淵毋為戎首,亦善乎!又反服之禮之?
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