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烏孫白竹
庾文康亡何揚(yáng)州臨葬雲(yún)“埋玉樹箸土,使人情何能已!
馬佳孝涵
謝太謂子侄曰“中郎始獨(dú)有千載”車騎曰“中郎衿未虛,復(fù)得獨(dú)有?
麴玄黓
大哉,圣人之道!洋乎,發(fā)育萬物,峻極于天優(yōu)優(yōu)大哉!禮儀三百,威三千。待其人然后行。故:茍不至德,至道不凝焉故君子尊德性而道問學(xué)。廣大而盡精微。極高明而中庸。溫故而知新,敦厚崇禮。是故居上不驕,為不倍;國有道,其言足以;國無道,其默足以容。詩》曰:“既明且哲,以其身?!逼浯酥^與
松辛亥
居喪之禮,毀瘠形,視聽不衰。升降由阼階,出入不當(dāng)門。居喪之禮,頭有創(chuàng)沐,身有瘍則浴,有則飲酒食肉,疾止復(fù)。不勝喪,乃比于不不孝。五十不致毀,十不毀,七十唯衰麻身,飲酒食肉,處于。生與來日,死與往。知生者吊,知死者。知生而不知死,吊不傷;知死而不知生傷而不吊。吊喪弗能,不問其所費(fèi)。問疾能遺,不問其所欲。人弗能館,不問其所。賜人者不曰來取。人者不問其所欲。適不登壟,助葬必執(zhí)紼臨喪不笑。揖人必違位。望柩不歌。入臨翔。當(dāng)食不嘆。鄰有,舂不相。里有殯,巷歌。適墓不歌。哭不歌。送喪不由徑,葬不辟涂潦。臨喪則有哀色,執(zhí)紼不笑,樂不嘆;介胄,則有可犯之色
包丙申
褚太傅南下,孫長樂於船視之。言次,及劉真長死,孫涕,因諷詠曰:“人之雲(yún)亡,國殄瘁?!瘪掖笈唬骸罢骈L生,何嘗相比數(shù),而卿今日作面向人!”孫回泣向褚曰:“當(dāng)念我!”時(shí)鹹笑其才而性鄙
壤駟睿
阮光祿雲(yún):王家有三年少:軍、安期、長豫”
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