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歐陽(yáng)書蝶
曾子問(wèn)曰:“古者師行,以遷廟主行乎?”孔子曰:“子巡守,以遷廟主行,載于齊,言必有尊也。今也取七廟之以行,則失之矣。當(dāng)七廟、五無(wú)虛主;虛主者,唯天子崩,侯薨與去其國(guó),與祫祭于祖,無(wú)主耳。吾聞諸老聃曰:天子,國(guó)君薨,則祝取群廟之主而諸祖廟,禮也。卒哭成事而后主各反其廟。君去其國(guó),大宰群廟之主以從,禮也。祫祭于,則祝迎四廟之主。主,出廟廟必蹕;老聃云。”曾子問(wèn)曰“古者師行,無(wú)遷主,則何主”孔子曰:“主命。”問(wèn)曰:何謂也?”孔子曰:“天子、侯將出,必以幣帛皮圭告于祖,遂奉以出,載于齊車以行。舍,奠焉而后就舍。反必告,奠卒,斂幣玉,藏諸兩階之間乃出。蓋貴命也。
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衛(wèi)有大史曰柳莊,疾。公曰:“若疾革,當(dāng)祭必告。”公再拜稽,請(qǐng)于尸曰:“有臣柳也者,非寡人之臣,社之臣也,聞之死,請(qǐng)往”不釋服而往,遂以襚。與之邑裘氏與縣潘氏書而納諸棺,曰:“世萬(wàn)子孫,無(wú)變也。
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曾子問(wèn)曰:“為君使而卒于,禮曰:公館復(fù),私館不復(fù)。凡使之國(guó),有司所授舍,則公館已何謂私館不復(fù)也?”孔子曰:“乎問(wèn)之也!自卿、大夫、士之家曰私館;公館與公所為,曰公館公館復(fù),此之謂也。”曾子問(wèn)曰“下殤:土周葬于園,遂輿機(jī)而,途邇故也。今墓遠(yuǎn),則其葬也之何?”孔子曰:“吾聞諸老聃:昔者史佚有子而死,下殤也。遠(yuǎn),召公謂之曰:‘何以不棺斂宮中?’史佚曰:‘吾敢乎哉?召公言于周公,周公曰:‘豈不?’史佚行之。下殤用棺衣棺,史佚始也。
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陳元方子長(zhǎng)文有英才,與方子孝先,各論其父功德,爭(zhēng)不能決,咨於太丘。太丘曰:元方難為兄,季方難為弟。
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曾子問(wèn)曰:“功之喪,可以與于奠之事乎?”孔子:“豈大功耳!自衰以下皆可,禮也”曾子曰:“不以服而重相為乎?”子曰:“非此之謂。天子、諸侯之喪斬衰者奠;大夫,衰者奠;士則朋友;不足,則取于大以下者;不足,則之。”曾子問(wèn)曰:小功可以與于祭乎”孔子曰:“何必功耳!自斬衰以下祭,禮也。”曾子:“不以輕喪而重乎?”孔子曰:“子、諸侯之喪祭也不斬衰者不與祭;夫,齊衰者與祭;,祭不足,則取于弟大功以下者。”子問(wèn)曰:“相識(shí),喪服可以與于祭乎”孔子曰:“緦不,又何助于人。
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祭法有虞氏禘帝而郊嚳祖顓頊而堯。夏后亦禘黃帝郊鯀,祖頊而宗禹殷人禘嚳郊冥,祖而宗湯。人禘嚳而稷,祖文而宗武王
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