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世子之曰:朝夕至大寢之門(mén)外問(wèn)于內(nèi)豎曰“今日安否如?”內(nèi)豎:“今日安”世子乃有色。其有不節(jié),則內(nèi)豎告世子,世色憂不滿容內(nèi)豎言“復(fù)”,然后亦初。朝夕之上,世子必,視寒暖之。食下,問(wèn)膳羞。必知進(jìn),以命膳,然后退。內(nèi)豎言“疾,則世子親玄而養(yǎng)。膳之饌,必敬之;疾之藥必親嘗之。饌善,則世亦能食;嘗寡,世子亦能飽;以至復(fù)初,然后復(fù)
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樂(lè)令女適大將軍都王穎。王兄長(zhǎng)沙王權(quán)於洛,遂構(gòu)兵相圖長(zhǎng)沙王親近小人,遠(yuǎn)君子,凡在朝者,人危懼。樂(lè)令既允朝望加有婚親,群小讒於沙。長(zhǎng)沙嘗問(wèn)樂(lè)令,令神色自若,徐答曰“豈以五男易壹女?由是釋然,無(wú)復(fù)疑慮
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時(shí)人道阮思曠:“骨氣不及軍,簡(jiǎn)秀不如真長(zhǎng),韶潤(rùn)不如仲,思致不如淵源,而兼有諸人之。
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王東亭與孝伯,後漸異。孝伯謂亭曰:“卿便不可測(cè)!”答曰:“王廷爭(zhēng),陳平從默,問(wèn)克終雲(yún)何耳。
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桓玄欲以謝傅宅為營(yíng),謝混:“召伯之仁,惠及甘棠;文靖德,更不保五畝宅。”玄慚而止
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是月也命工師效功陳祭器,按程,毋或作淫巧以蕩上。必功致為。物勒工名以考其誠(chéng)。有不當(dāng),必其罪,以窮情。是月也大飲烝。天乃祈來(lái)年于宗,大割祠公社及門(mén)閭臘先祖五祀勞農(nóng)以休息。天子乃命帥講武,習(xí)御角力
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