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虎念寒
魏武將見匈奴使自以形陋,不足雄遠(yuǎn),使崔季圭代,帝自刀立床頭。既畢,令諜問曰:“魏王何如”匈奴使答曰:“魏雅望非常,然床頭捉人,此乃英雄也。”武聞之,追殺此使
卿依波
子言之:“仁,天下之表也;義,天下之制也;報(bào),天下之利也。”曰:“以德報(bào)德,民有所勸;以怨報(bào),則民有所懲。《》曰:‘無言不讎無德不報(bào)。’《太》曰:‘民非后無胥以寧;后非民無辟四方。’”子曰“以德報(bào)怨,則寬之仁也;以怨報(bào)德則刑戮之民也。”曰:“無欲而好仁,無畏而惡不仁者天下一人而已矣。故君子議道自己,置法以民。”子曰“仁有三,與仁同而異情。與仁同功其仁未可知也;與同過,然后其仁可也。仁者安仁,知利仁,畏罪者強(qiáng)仁仁者右也,道者左。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于,親而不尊;厚于者薄于仁,尊而不。道有至,義有考至道以王,義道以,考道以為無失。
歐陽(yáng)玉曼
戴安道中年畫行像精妙。庾道季看之,語(yǔ)雲(yún):“神明太俗,由卿情未盡。”戴雲(yún):“唯光當(dāng)免卿此語(yǔ)耳。
乜己亥
天子之田方千里,公侯田百里,伯七十里,子男五十里不能五十里者,不合于天子,于諸侯曰附庸。天子之三公之視公侯,天子之卿視伯,天子大夫視子男,天子之元士視附。
功幻珊
延陵子適齊,其反也,長(zhǎng)子死,于嬴博之。孔子曰“延陵季,吳之習(xí)禮者也。往而觀其焉。其坎不至于泉其斂以時(shí)。既葬而,廣輪掩,其高可也。既封左袒,右其封且號(hào)三,曰:骨肉歸復(fù)土,命也若魂氣則不之也,不之也。而遂行。子曰:“陵季子之禮也,其矣乎!
司寇景葉
人問丞相:“侯何如和嶠?”答:“長(zhǎng)輿嵯櫱。
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