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仲春之月,日在奎,昏中,旦建星中。其日甲乙,帝大皞,其神句芒。其蟲鱗其音角,律中夾鐘。其數八其味酸,其臭膻,其祀戶,先脾。始雨水,桃始華,倉鳴,鷹化為鳩。天子居青陽廟,乘鸞路,駕倉龍,載青,衣青衣,服倉玉,食麥與,其器疏以達
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六禮:冠、昏、喪、祭、、相見。七教:父子、兄弟、婦、君臣、長幼、朋友、賓客八政:飲食、衣服、事為、異、度、量、數、制
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夏侯泰初與廣陵陳本善。本玄在本母前宴飲,本弟騫行還,入,至堂戶。泰初因起曰:“可同,不可得而雜。
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君子營宮室:廟為先,庫為次,室為后。家造:祭為先,犧為次,養為后。無祿者不設器;有田者,先為服。君子貧,不粥器;雖寒不衣祭服為宮室,斬于丘木大夫、士國,祭器逾竟。大寓祭器于夫,士寓器于士
司馬時
太傅東海王鎮許昌,王安期為記室參軍,雅相重。敕世子毗曰:“夫學所益者淺,體之所安者深閑習禮度,不如式瞻儀形諷味遺言,不如親承音旨王參軍人倫之表,汝其師!”或曰:“王、趙、鄧參軍,人倫之表,汝其師!”謂安期、鄧伯道、趙也。袁宏作名士傳直雲王軍。或雲趙家先猶有此本
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太廟之內敬矣!君牽牲,大夫贊幣而從。親制祭,夫人薦盎。君割牲,夫人薦酒。卿、夫從君,命婦從夫人。洞乎其敬也,屬屬乎其也,勿勿乎其欲其饗之。納牲詔于庭,血毛詔室,羹定詔于堂,三詔不同位,蓋道求而未之也。設祭于堂,為祊乎,故曰:“于彼乎?于乎?”一獻質,三獻文五獻察,七獻神。大饗王事與!三牲魚臘,四九州島之美味也;籩豆薦,四時之和氣也。內,示和也。束帛加璧,德也。龜為前列,先知。金次之,見情也。丹絲纊竹箭,與眾共財也其余無常貨,各以其國所有,則致遠物也。其也,肆夏而送之,蓋重也。祀帝于郊,敬之至。宗廟之祭,仁之至也喪禮,忠之至也。備服,仁之至也。賓客之用,義之至也。故君子欲仁義之道,禮其本也
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