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人有問太傅:“子可是先輩誰比?”謝曰“阿敬近撮王、劉之標”
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桓子野每聞清歌輒喚“奈何!”謝公之曰:“子野可謂壹有深情。
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敬慎重正而后之,禮之大體,而以成男女之別,而夫婦之義也。男女別,而后夫婦有義夫婦有義,而后父有親;父子有親,后君臣有正。故曰昏禮者,禮之本也
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孫秀晉,晉武厚存寵之妻以姨妹氏,室家篤。妻嘗,乃罵秀“貉子”秀大不平遂不復入蒯氏大自責,請救帝。時大,群臣鹹。既出,獨留秀,容謂曰:天下曠蕩蒯夫人可從其例不”秀免冠謝,遂為婦如初
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符宏叛來歸國。謝傅每加接引,宏自以有,多好上人,坐上無折者。適王子猷來,太傅共語。子猷直孰視良久回語太傅雲:“亦復竟異人!”宏大慚而退
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王戎、和嶠同時遭大,俱以孝稱。王雞骨支床和哭泣備禮。武帝謂劉仲曰:“卿數省王、和不?和哀苦過禮,使人憂之。仲雄曰:“和嶠雖備禮,氣不損;王戎雖不備禮,哀毀骨立。臣以和嶠生孝王戎死孝。陛下不應憂嶠而應憂戎。
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