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　　君之喪，未斂，為寄公國賓；大夫之喪，未斂，為君命出；之喪，于大夫不斂而出。凡主人出也，徒跣扱衽心，降自西階。拜寄公國賓于位大夫于君命，迎寢門外，使者升致命，主人拜于；士于大夫親吊與之哭；不逆于外，夫人為寄公人出，命婦為夫之命出，士妻不斂，則為命婦出

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　　王平子、胡毋彥國諸人，皆任放為達(dá)，或有裸體者。樂廣笑：“名教中自有樂地，何為乃爾！

重生農(nóng)門小福妻

　　君之喪：三日子、夫人杖，五日殯，授大夫世婦杖子、大夫?qū)嬮T之外，寢門之內(nèi)輯之；人世婦在其次則杖即位則使人執(zhí)之。有王命則去杖，國之命則輯杖，聽卜事于尸則去杖。大于君所則輯杖，于夫所則杖。大夫之：三日之朝既殯，人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖，夫之命則輯杖；內(nèi)為夫人之命去杖，世婦之命授人杖。之喪：二日而殯，日而朝，主人杖，人皆杖。于君命夫之命如大夫，于大世婦之命如大夫。皆杖，不以即位。夫士哭殯則杖，哭則輯杖。棄杖者，而棄之于隱者

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　　羅君章為桓宣武事，謝鎮(zhèn)西作江夏，檢校之。羅既至，初問郡事；徑就謝數(shù)日飲酒而還。桓公問有事？君章雲(yún)：“不審謂謝尚何似人？”桓曰：“仁祖是勝我許。”君章雲(yún)：“豈有公人而行非者，故壹所問。”桓公奇其意不責(zé)也

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