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旅辛未
孟昶未時,家在京。嘗見王恭高輿,被鶴裘。於時微,昶於籬間之,嘆曰:此真神仙中!
令狐海山
孔子之,遇舊館人喪,入而哭哀。出,使貢說驂而賻。子貢曰:于門人之喪未有所說驂說驂于舊館無乃已重乎”夫子曰:?予鄉者入而之,遇于一而出涕。予夫涕之無從。小子行之”孔子在衛有送葬者,夫子觀之,:“善哉為乎!足以為矣,小子識。”子貢曰“夫子何善也?”曰:其往也如慕其反也如疑”子貢曰:豈若速反而乎?”子曰“小子識之我未之能行。”顏淵之,饋祥肉,子出受之,,彈琴而后之
亓官書娟
王敬仁年十三,作人論。長史送示真長,長答雲:“見敬仁所作,便足參微言。
上官驪霞
劉萬安即道真從子。庾所謂“灼然玉舉”。又雲:千人亦見,百人亦見。
上官翠蓮
子云:君子弛其親過,而敬其。”《論語曰:“三年改于父之道可謂孝矣。高宗云:“年其惟不言言乃讙。”云:“從命忿,微諫不,勞而不怨可謂孝矣。《詩》云:孝子不匱。子云:“睦父母之黨,謂孝矣。故子因睦以合。”《詩》:“此令兄,綽綽有裕不令兄弟,相為愈。
理凡波
始卒,主人啼,兄哭,婦人哭踴。既正尸子坐于東方,卿大夫父子姓立于東方,有司庶哭于堂下北面;夫人坐西方,內命婦姑姊妹子立于西方,外命婦率外哭于堂上北面。大夫之,主人坐于東方,主婦于西方,其有命夫命婦坐,無則皆立。士之喪主人父兄子姓皆坐于東,主婦姑姊妹子姓皆坐西方。凡哭尸于室者,人二手承衾而哭
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