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楊德祖為魏武主簿,時相國門,始構榱桷,魏武出看,使人題門作“活”,便去。楊見,即令壞之既竟,曰:“門中‘活’‘闊’字。王正嫌門大也”
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顧彥先平生好琴,喪,家人常以琴置靈床。張季鷹往哭之,不勝慟,遂徑上床,鼓琴,數曲竟,撫琴曰:“顧先頗復賞此不?”因又慟,遂不執孝子手而出
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事親有隱而無犯左右就養無方,服勤死,致喪三年。事君犯而無隱,左右就養方,服勤至死,方喪年。事師無犯無隱,右就養無方,服勤至,心喪三年
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支道林、掾諸人共在會王齋頭。支為師,許為都講支通壹義,四莫不厭心。許壹難,眾人莫抃舞。但共嗟二家之美,不其理之所在
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子云:“孝以事君弟以事長”,示民不貳,故君子有君不謀仕,卜之日稱二君。喪父三,喪君三年,示民不疑。父母在,不敢有其身不敢私其財,示民有上也。故天子四海之內無禮,莫敢為主焉。故君其臣,升自阼階,即位堂,示民不敢有其室也父母在,饋獻不及車馬示民不敢專也。以此坊,民猶忘其親而貳其君子云:“禮之先幣帛也欲民之先事而后祿也。先財而后禮,則民利;辭而行情,則民爭。故子于有饋者,弗能見則視其饋。《易》曰:“耕獲,不菑畬,兇。”此坊民,民猶貴祿而賤。子云:“君子不盡利遺民。”《詩》云:“有遺秉,此有不斂穧,寡婦之利。”故君子仕不稼,田則不漁;食時力珍,大夫不坐羊,士坐犬。《詩》云:“采采菲,無以下體,德音違,及爾同死。”以此民,民猶忘義而爭利,亡其身
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王東亭與張冠善。王既作吳郡,問小令曰:“東亭郡,風政何似?”曰:“不知治化何,唯與張祖希情好隆耳。
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