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庾公嘗入佛圖,臥佛,曰:“此子疲津梁。”於時以為名。
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曾子問曰:“冠子,冠者至,揖而入,聞齊衰大功喪,如之何?”孔曰:“內喪則廢,喪則冠而不醴,徹而掃,即位而哭。冠者未至,則廢。將冠子而未及期日而有齊衰、大功、功之喪,則因喪服冠。”“除喪不改乎?”孔子曰:“子賜諸侯大夫冕弁于大廟,歸設奠,賜服,于斯乎有冠,無冠醴。父沒而,則已冠掃地而祭禰;已祭,而見伯、叔父,而后饗冠。
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君之喪,未斂,為寄公國賓;大夫之喪,未斂,為君命出;之喪,于大夫不斂而出。凡主人出也,徒跣扱衽心,降自西階。拜寄公國賓于位大夫于君命,迎寢門外,使者升致命,主人拜于;士于大夫親吊與之哭;不逆于外,夫人為寄公人出,命婦為夫之命出,士妻不斂,則為命婦出
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曾子曰:“孝子養老也,樂其心不違志,樂其耳目,安其處,以其飲食忠養之子之身終,終身也者非終父母之身,終其也;是故父母之所愛愛之,父母之所敬亦之,至于犬馬盡然,況于人乎!”凡養老五帝憲,三王有乞言五帝憲,養氣體而不言,有善則記之為惇。三王亦憲,既養老后乞言,亦微其禮,有惇史
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王仲祖、劉真長殷中軍談,談竟,俱去。劉謂王曰:“淵真可?!蓖踉唬骸扒?墮其雲霧中。
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中朝時,有懷之流,有詣王夷甫疑者。值王昨已語,小極,不復相酬,乃謂客曰:“身少惡,裴逸民亦近此,君可往問。
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