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國水
王、劉共在南,酣宴於桓子家。謝鎮(zhèn)西往尚墓還,葬後三日哭。諸人欲要之初遣壹信,猶未,然已停車。重,便回駕。諸人外迎之,把臂便,裁得脫幘箸帽酣宴半坐,乃覺脫衰
夕詩桃
子曰:“之不行也,我之矣:知者過,愚者不及也道之不明也,知之矣:賢者之,不肖者不也。人莫不飲也,鮮能知味。
鐘離翠翠
王夷甫父乂為平將軍,有公事,使行論不得。時(shí)夷甫在京,命駕見仆射羊祜、書山濤。夷甫時(shí)總角姿才秀異,敘致既快事加有理,濤甚奇之既退,看之不輟,乃曰:“生兒不當(dāng)如王甫邪?”羊祜曰:“天下者,必此子也!
東郭興濤
天地嚴(yán)凝之氣,始于西南,盛于西北,此天地之尊嚴(yán)氣也,天地之義氣也。天地溫厚之氣,于東北,而盛于東南,此天地之德氣也,此天地之仁氣也。主人尊賓,故坐賓于西北,而坐介于南以輔賓,賓者接人以義者也,坐于西北。主人者,接人以德厚也,故坐于東南。而坐僎于東北以輔主人也。仁義接,賓主有事俎豆有數(shù)曰圣,圣立而將之以敬禮,禮以體長幼曰德。德也者,于身也。故曰:古之學(xué)術(shù)道者,以得身也。是故圣人務(wù)焉
蕢壬
大學(xué)之教也,時(shí)必有正業(yè),退息必有學(xué)。不學(xué)操縵,不能弦;不學(xué)博依,不能《詩》;不學(xué)雜服,能安禮;不興其藝,能樂學(xué)。故君子之于也,藏焉,修焉,息,游焉。夫然,故安學(xué)而親其師,樂其友信其道。是以雖離師而不反也。《兌命》:“敬孫務(wù)時(shí)敏,厥乃來。”其此之謂乎
戎戊辰
張玄之、顧敷是顧和中外孫,皆而聰惠。和並知之而常謂顧勝,親重至,張頗不懨。於張年九歲,顧年七,和與俱至寺中。佛般泥洹像,弟子泣者,有不泣者,以問二孫。玄謂“親故泣,不被親故泣”。敷曰:“不,當(dāng)由忘情故不泣不能忘情故泣。
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