　　天道至教，圣人至德廟堂之上，罍尊在阼，犧在西。廟堂之下，縣鼓在，應鼓在東。君在阼，夫在房。大明生于東，月生西，此陰陽之分、夫婦之也。君西酌犧象，夫人東罍尊。禮交動乎上，樂交乎下，和之至也。禮也者反其所自生；樂也者，樂所自成。是故先王之制禮以節事，修樂以道志。故其禮樂，而治亂可知也。伯玉曰：“君子之人達，觀其器，而知其工之巧；其發，而知其人之知。”曰：“君子慎其所以與人。

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　　凡執主器，執輕如不克。執器，操幣圭璧，則尚左手，行不足，車輪曳踵。立則磬折垂佩。佩倚，則臣佩垂。主佩垂，則臣委。執玉，其有藉者則裼；無藉則襲

　　曾子問曰：“宗為士，庶子為大夫，祭也如之何？”孔子：“以上牲祭于宗子家。祝曰：‘孝子某介子某薦其常事。’宗子有罪，居于他國庶子為大夫，其祭也祝曰：‘孝子某使介某執其常事。’攝主厭祭，不旅，不假，綏祭，不配。布奠于，賓奠而不舉，不歸。其辭于賓曰：‘宗、宗弟、宗子在他國使某辭。’”曾子問：“宗子去在他國，子無爵而居者，可以乎？”孔子曰：“祭！”請問：“其祭如何？”孔子曰：“望而為壇，以時祭。若子死，告于墓而后祭家。宗子死，稱名不孝，身沒而已。子游徒，有庶子祭者以此若義也。今之祭者，首其義，故誣于祭也”

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