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奔父之喪,括發于堂,袒降踴,襲绖于東方。母之喪,不括發,袒于堂,降踴,襲免于東方。绖位成踴,出門哭止。三日五哭三袒。適婦不為舅后,則姑為之小功
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是月,以立秋先立秋三,大史謁天子曰:日立秋,德在金。子乃齊。秋之日,子親帥三、九卿、侯、大夫以迎秋于郊。還反賞軍帥武于朝。天乃命將帥選士厲兵簡練桀俊專任有功以征不義詰誅暴慢以明好惡順彼遠方
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曾子問曰“并有喪,如何?何先何后”孔子曰:“,先輕而后重其奠也,先重后輕;禮也。啟及葬,不奠行葬不哀次;葬奠,而后辭殯,逐修葬事其虞也,先重后輕,禮也。孔子曰:“宗雖七十,無無婦;非宗子,無主婦可也。
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恤由之喪,哀公使孺悲之孔學士喪禮,士喪禮于是乎書。子觀于蠟。孔子曰:“賜也樂乎?對曰:“一國之人皆若狂,賜未其樂也!”子曰:“百日之蠟,日之澤,非爾所知也。張而不弛文武弗能也;弛而不張,文武弗也。一張一弛,文武之道也。
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文伯之喪敬姜據其床而哭,曰:“昔吾有斯子也,以將為賢人也吾未嘗以就公;今及其死也朋友諸臣未有涕者,而內人行哭失聲。斯也,必多曠于矣夫!”季康之母死,陳褻。敬姜曰:“人不飾,不敢舅姑,將有四之賓來,褻衣為陳于斯?”徹之
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子張問政,子曰:“師乎!,吾語女乎?君子明于禮樂,舉錯之而已?!弊訌垙蛦?。子曰:師,爾以為必鋪幾筵,升降酌獻酢,然后謂之禮乎?爾以為必行兆。興羽龠,作鐘鼓,然后謂之乎?言而履之,禮也。行而樂之樂也。君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。諸侯朝,萬服體,而百官莫敢不承事矣。禮所興,眾之所治也;禮之所廢,之所亂也。目巧之室,則有奧阼席則有上下,車則有左右,行則隨,立則有序,古之義也。室而奧阼,則亂于堂室也。席而無上,則亂于席上也。車而無左右,亂于車也。行而無隨,則亂于涂。立而無序,則亂于位也。昔圣明王諸侯,辨貴賤、長幼、遠近男女、外內,莫敢相逾越,皆由涂出也?!比诱?,既得聞此言于夫子,昭然若發蒙矣
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