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投壺之禮,人奉矢,司射奉,使人執壺。主請曰:“某有枉哨壺,請以樂賓”賓曰:“子有酒嘉肴,某既賜,又重以樂,敢。”主人曰:“矢哨壺,不足辭,敢以請。”賓:“某既賜矣,重以樂,敢固辭”主人曰:“枉哨壺,不足辭也敢固以請。”賓:“某固辭不得,敢不敬從?”再拜受,主人般,曰:“辟。”人阼階上拜送,般還,曰:“辟”已拜,受矢,即兩楹間,退反,揖賓就筵
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桓玄問劉太曰:“我何如謝傅?”劉答曰:公高,太傅深。又曰:“何如賢子敬?”答曰:樝、梨、橘、柚各有其美。
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衛獻公出奔,反于衛,郊,將班邑于從者而后入。莊曰:“如皆守社稷,則孰羈靮而從;如皆從,則孰守稷?君反其國而有私也,毋不可乎?”弗果班
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孔子侍坐于公,哀公曰:“問人道誰為大?孔子愀然作色而曰:“君之及此也,百姓之德也固臣敢無辭而對人道,政為大。公曰:“敢問何為政?”孔子對:“政者正也。為正,則百姓從矣。君之所為,姓之所從也。君不為,百姓何從”公曰:“敢問政如之何?”孔對曰:“夫婦別父子親,君臣嚴三者正,則庶物之矣。”公曰:寡人雖無似也,聞所以行三言之,可得聞乎?”子對曰:“古之政,愛人為大;以治愛人,禮為;所以治禮,敬大;敬之至矣,昏為大。大昏至!大昏既至,冕親迎,親之也。之也者,親之也是故,君子興敬親;舍敬,是遺也。弗愛不親;敬不正。愛與敬其政之本與!
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魏武行役,失道,軍皆渴,乃令:“前有大梅林,子,甘酸,可以解。”士卒聞之,口出水,乘此得及前。
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