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羊舌永偉
南郡龐士元聞司馬德操在川,故二千裏候之。至,遇德采桑,士元從車中謂曰:“吾丈夫處世,當(dāng)帶金佩紫,焉有洪流之量,而執(zhí)絲婦之事。”操曰:“子且下車,子適知邪之速,不慮失道之迷。昔伯成耕,不慕諸侯之榮;原憲桑樞不易有官之宅。何有坐則華屋行則肥馬,侍女?dāng)?shù)十,然後為。此乃許、父所以慷慨,夷、所以長(zhǎng)嘆。雖有竊秦之爵,千之富,不足貴也!”士元曰:仆生出邊垂,寡見(jiàn)大義。若不叩洪鐘,伐雷鼓,則不識(shí)其音也。
高戊申
王爽與司馬傅飲酒。太傅醉呼王為“小子。王曰:“亡祖長(zhǎng),與簡(jiǎn)文皇帝為衣之交。亡姑、姊,伉儷二宮。小子之有?
敏翠荷
子張問(wèn)政,子曰:“乎!前,吾語(yǔ)女乎?君子于禮樂(lè),舉而錯(cuò)之而已。子張復(fù)問(wèn)。子曰:“師,以為必鋪幾筵,升降酌獻(xiàn)酢,然后謂之禮乎?爾以必行綴兆。興羽龠,作鐘,然后謂之樂(lè)乎?言而履,禮也。行而樂(lè)之,樂(lè)也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。諸侯,萬(wàn)物服體,而百官莫敢承事矣。禮之所興,眾之治也;禮之所廢,眾之所也。目巧之室,則有奧阼席則有上下,車則有左右行則有隨,立則有序,古義也。室而無(wú)奧阼,則亂堂室也。席而無(wú)上下,則于席上也。車而無(wú)左右,亂于車也。行而無(wú)隨,則于涂也。立而無(wú)序,則亂位也。昔圣帝明王諸侯,貴賤、長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近、男女外內(nèi),莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,既得此言也于夫子,昭然若發(fā)矣
汲沛凝
庾子嵩作意賦成,子文康見(jiàn),問(wèn)曰:“若意邪?非賦之所盡;若意邪?復(fù)何所賦?”答:“正在有意無(wú)意之間”
公叔金帥
自仁親,等而之,至于;自義率,順而下,至于禰是故,人親親也。親故尊祖尊祖故敬,敬宗故族,收族宗廟嚴(yán),廟嚴(yán)故重稷,重社故愛(ài)百姓愛(ài)百姓故罰中,刑中故庶民,庶民安財(cái)用足,用足故百成,百志故禮俗刑禮俗刑然樂(lè)。《詩(shī)云:「不不承,無(wú)于人斯」此之謂也
司空東寧
劉尹雲(yún):“清風(fēng)朗月輒思玄度。
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