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曾子問:“為君使卒于舍,禮:公館復,館不復。凡使之國,有所授舍,則館已,何謂館不復也?孔子曰:“乎問之也!卿、大夫、之家,曰私;公館與公為,曰公館公館復,此謂也。”曾問曰:“下:土周葬于,遂輿機而,途邇故也今墓遠,則葬也如之何”孔子曰:吾聞諸老聃:昔者史佚子而死,下也。墓遠,公謂之曰:何以不棺斂宮中?’史曰:‘吾敢哉?’召公于周公,周曰:‘豈不?’史佚行。下殤用棺棺,自史佚也。
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仲遂卒于垂;壬午猶,萬入去龠。仲尼曰:“禮也,卿卒不繹。”季康之母死,公輸若方小,斂般請以機封,將從之,公假曰:“不可!夫魯有初公室視豐碑,三家視桓楹般,爾以人之母嘗巧,則不得以?其母以嘗巧者乎則病者乎?噫!”弗果從
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是月也,毋竭川澤,毋漉池,毋焚山林。天子乃鮮羔開,先薦寢廟。上丁,命樂正習,釋菜。天子乃帥三公、九卿諸侯、大夫親往視之。仲丁,命樂正入學習舞。是月也,祀用犧牲,用圭璧,更皮幣
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陳太丘詣荀朗陵,貧儉無役。乃使元方將車,季方持杖從。長文尚小,載箸車中。既,荀使叔慈應門,慈明行酒,六龍下食。文若亦小,坐箸膝。於時太史奏:“真人東行。
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禮有有小,有有微。大不可損,者不可益顯者不可,微者不大也。故經禮》三,《曲禮三千,其一也。未入室而不戶者。君之于禮也有所竭情慎,致其而誠若,美而文而若。君子于禮也,直而行也有曲而殺,有經而也,有順討也,有而播也,推而進也有放而文,有放而致也,有而摭也。代之禮一,民共由。或素或,夏造殷。周坐尸詔侑武方其禮亦然其道一也夏立尸而祭;殷坐。周旅酬尸,曾子:“周禮猶醵與!
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