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王長(zhǎng)嘗病,親不通。林來,守門遽啟之曰“壹異人門,不敢啟?!蓖?曰:“此林公。
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諸葛靚後入晉,除司馬,召不起。以與晉有讎,常背洛水而坐。武帝有舊,帝欲見之而由,乃請(qǐng)諸葛妃呼靚。來,帝就太妃間相見。畢,酒酣,帝曰:“卿復(fù)憶竹馬之好不?”靚:“臣不能吞炭漆身,日復(fù)睹聖顏?!币蛱殂?行。帝於是慚悔而出
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孝子將祭,慮事不可以不豫比時(shí)具物,不可以不備;虛中以之。宮室既修,墻屋既設(shè),百物備,夫婦齊戒沐浴,盛服奉承而之,洞洞乎,屬屬乎,如弗勝,將失之,其孝敬之心至也與!薦薦俎,序其禮樂,備其百官,奉而進(jìn)之。于是諭其志意,以其恍以與神明交,庶或饗之。“庶或之”,孝子之志也。孝子之祭也盡其愨而愨焉,盡其信而信焉,其敬而敬焉,盡其禮而不過失焉進(jìn)退必敬,如親聽命,則或使之。孝子之祭,可知也,其立之也以詘,其進(jìn)之也敬以愉,其薦之敬以欲;退而立,如將受命;已而退,敬齊之色不絕于面。孝子祭也,立而不詘,固也;進(jìn)而不,疏也;薦而不欲,不愛也;退而不如受命,敖也;已徹而退,敬齊之色,而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深愛者,必有氣;有和氣者,必有愉色;有愉者,必有婉容。孝子如執(zhí)玉,如盈,洞洞屬屬然,如弗勝,如將之。嚴(yán)威儼恪,非所以事親也,人之道也
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張驎酒後挽歌甚淒苦桓車騎曰:“卿非田橫門,何乃頓爾至致?
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桓玄篡位,後床微陷,臣失色。中殷仲文曰:“當(dāng)聖德淵重厚地所以能載?!?人善之
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有子問于曾子曰:問喪于夫子乎?”曰:聞之矣:?jiǎn)视儇殻?速朽?!庇凶釉唬骸笆?君子之言也。”曾子曰“參也聞諸夫子也?!?子又曰:“是非君子之也?!痹釉唬骸皡⒁?子游聞之?!庇凶釉唬?然,然則夫子有為言之。”曾子以斯言告于子。子游曰:“甚哉,有之言似夫子也。昔者夫居于宋,見桓司馬自為槨,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不速朽之愈也。’死之欲朽,為桓司馬言之也。宮敬叔反,必載寶而朝夫子曰:‘若是其貨也喪不如速貧之愈也?!?之欲速貧,為敬叔言之。”曾子以子游之言告有子,有子曰:“然,固曰:非夫子之言也。曾子曰:“子何以知之”有子曰:“夫子制于都,四寸之棺,五寸之,以斯知不欲速朽也。者夫子失魯司寇,將之,蓋先之以子夏,又申以冉有,以斯知不欲速也。
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