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公羊辛丑
衛人以龜為有知也。子車死于衛,其妻與其家夫謀以殉葬,定,而后陳亢至,以告曰:“夫子疾莫養于下,請以殉葬。”亢曰:“以殉葬,非禮也雖然,則彼疾當養者,孰妻與宰?得已,則吾欲已不得已,則吾欲以二子者為之也。”于是弗果用
敖春云
禮有大有小有顯有微。大者可損,小者不可,顯者不可掩,者不可大也。故經禮》三百,《禮》三千,其致也。未有入室而由戶者。君子之禮也,有所竭情慎,致其敬而誠,有美而文而誠。君子之于禮也有直而行也,有而殺也,有經而也,有順而討也有摭而播也,有而進也,有放而也,有放而不致,有順而摭也。代之禮一也,民由之。或素或青夏造殷因。周坐,詔侑武方;其亦然,其道一也夏立尸而卒祭;坐尸。周旅酬六,曾子曰:“周其猶醵與!
梁丘連明
謝萬壽春敗後,簡文問郗:“萬自可敗,那得乃爾失士情?”超曰:“伊以率任之性欲區別智勇。
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君撫大夫,撫內命;大夫撫室老,撫侄娣君大夫馮父母、妻、長,不馮庶子;士馮父母妻、長子、庶子,庶子子,則父母不馮其尸。馮尸者,父母先,妻子。君于臣撫之,父母于執之,子于父母馮之,于舅姑奉之,舅姑于婦之,妻于夫拘之,夫于于昆弟執之。馮尸不當所。凡馮尸,興必踴
司空山
李元禮嘗嘆荀、鐘皓曰:“荀君識難尚,鐘君至德師。
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淳熬:煎醢,加于陸稻,沃之以膏曰淳熬。淳毋煎,加于黍食上,沃之以膏曰毋
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