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公西平
或問曰:“冠者不肉,何也?”曰:冠,至尊,不居肉袒之體也,故為免以代之也
萬俟半煙
奔母之喪,西哭盡哀,括發(fā)袒,堂東即位,西鄉(xiāng)哭成踴,襲免绖于序,拜賓、送賓,皆奔父之禮,于又哭括發(fā)。婦人奔喪,自東階,殯東,西坐,哭盡哀;東髽即位,與主人拾踴奔喪者不及殯,先墓,北面坐,哭盡。主人之待之也,位于墓左,婦人墓,成踴盡哀括發(fā),即主人位,绖絞帶哭成踴,拜賓,反,成踴,相者告事。遂冠歸,入門左北面哭盡哀,括發(fā)成踴,東即位,拜成踴。賓出,主人送;有賓后至者則之成踴;送賓如初眾主人兄弟皆出門出門哭止,相者告次。于又哭,括發(fā)踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,五哭,相者告事畢為母所以異于父者壹括發(fā),其余免以事,他如奔父之禮
顓孫雅
《詩》曰:“衣錦尚絅”,其文之著也。故君子之道,闇然日章;小人之道,的然而日亡。子之道:淡而面不厭,簡而文,而理,知遠之近,知風之自,知之顯,可與入德矣。《詩》云:潛雖伏矣,亦孔之昭!”故君子省不疚,無惡于志。君子之所不及者,其唯人之所不見乎!《詩云:“相在爾室,尚不愧于屋漏”故君子不動而敬,不言而信。詩》曰:“奏假無言,時靡有爭”是故君子不賞而民勸,不怒而威于鈇鉞。《詩》曰:“不顯惟!百辟其刑之。”是故君子篤恭天下平。《詩》云:“予懷明德不大聲以色。”子曰:“聲色之以化民。末也。”《詩》曰:“輶如毛。”毛猶有倫,上天之載無聲無臭,至矣
端木若巧
劉尹撫王長史背曰:“奴比丞相,但有都長。
那拉海亦
時人共論晉帝出齊王之與立帝,其失孰多?謂立惠帝為重。溫曰:“不然,子繼父業(yè),弟承祀,有何不可?
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庾太尉儀偉長,不舉止,時人以為假。亮大兒數歲,重之質,便如此,人知天性。溫太嘗隱幔怛之此兒神色恬,乃徐跪曰“君侯何以此?”論者不減亮。蘇時遇害。或:“見阿恭知元規(guī)非假”
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